师》) 16.风萧萧兮易水寒, !(《荆轲刺秦王》) 《论语》名句摘译 1、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人 的原则也就有了。) 2、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。) 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(孔 子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道 的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。) 4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” (子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了, 但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”) 5、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。) 6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习:三十岁能够自立:四十岁能不被外界事物所迷 惑;五十岁懂得了天命:六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不 越出规矩。) 7、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群 8、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就 是智慧啊!) 9、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)《论语》简介 10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而 言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。) ll、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选 择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?) 12、荀志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。) 13、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(人们的错误,总是与他那个集团的人所 犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。) 14、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。) 15、士志于道,而耻恶衣恶食着,未足与议也。(士有志于(学习和实行圣人的)道 理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。 16、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没 有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知 道的人。) 18、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。) 19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不 贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)) 20、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。) 21、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。) 22、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。) 23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下 人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子 24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好 它的人,又不如以它为乐的人。) 25、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(聪明人喜爱水,有 仁德者喜爱山:聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。) 26、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍 又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)7 师》) 16．风萧萧兮易水寒，________________________！(《荆轲刺秦王》) 《论语》名句摘译 1、君子务本，本立而道生。 （君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人 的原则也就有了。） 2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。） 3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （孔 子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道 的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） 4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。 但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”） 5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。） 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷 惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不 越出规矩。） 7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。） 8、知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就 是智慧啊！） 9、 人而无信，不知其可也。 （ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介 10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 （ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而 言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。） 11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你选 择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？） 12、苟志于仁矣，无恶也。 （ 如果立志于仁，就不会做坏事了。） 13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （人们的错误，总是与他那个集团的人所 犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。） 14、朝闻道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。） 15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （士有志于（学习和实行圣人的）道 理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。） 16、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 （不怕没有官位，就怕自己没 有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知 道的人。） 18、君子喻于义，小人喻于利。 （君子明白大义，小人只知道小利。） 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不 贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。） 20、以约失之者鲜矣。 （用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 21、君子欲讷于言而敏于行。 （君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 22、德不孤，必有邻。 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。） 23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （质朴多于文采，就像个乡下 人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。） 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （懂得它的人，不如爱好它的人；爱好 它的人，又不如以它为乐的人。） 25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 （聪明人喜爱水，有 仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。） 26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 （君子广泛地学习古代的文化典籍， 又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）