《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》复习.doc_大学文库

2 《荆轲刺秦王》 (5)秦之遇．将军，可谓深矣：_________________________________________________ (6)厚遗．秦王宠臣中庶子蒙嘉：_______________________________________________ (7)愿举国为内臣，比．诸侯之列：_____________________________________________ (8)唯．大王命之：___________________________________________________________ (9)愿大王少假借．．之，使毕使于前：___________________________________________ (10)未至身，秦王惊，自引．而起，绝袖：______________________________________ (11)秦王复击轲，被．八创：__________________________________________________ 《鸿门宴》 (12)闻大王有意督．过之：____________________________________________________ (13)卮酒安足辞．：__________________________________________________________ (14)度．我至军中，公乃入：__________________________________________________ (15)旦日飨．士卒：__________________________________________________________ (16)鲰生说．我曰：__________________________________________________________ 3．解释下列加点的古今异义词的古义《烛之武退秦师》 (1)行李．．之往来，共其乏困古义：_______________________________________________________________________ 今义：出门时所带的包裹、箱子等。 (2)微夫人．．之力不及此古义：_______________________________________________________________________ 今义：妻子。 (3)若舍郑以为东道主．．．古义：_______________________________________________________________________ 今义：泛指主人。《荆轲刺秦王》 (4)樊将军以穷困．．来归丹古义：_______________________________________________________________________ 今义：贫穷。 (5)樊将军仰天太息流涕．曰古义：______________________________________________________________________ 今义：鼻涕。 (6)持千金之资币．物古义：_______________________________________________________________________

4 (5)军     沛公军．霸上为击破沛公军．沛公已去，间至军．中 (6)谢      乃令张良留谢．旦日不可不蚤自来谢．项王哙拜谢．，起，立而饮之使君谢．罗敷：“宁可共载不？” (7)意     今者项庄拔剑舞，其意．常在沛公也然不自意．能先入关破秦久之，目似瞑，意．暇甚 5．指出下列加点词语的活用类型并释义《烛之武退秦师》 (1)夜．缒而出：_______________________________________________________________ (2)若亡．郑而有益于君：_______________________________________________________ (3)越国以鄙．远：_____________________________________________________________ (4)若不阙．秦，将焉取之：_______________________________________________________ (5)邻之厚．，君之薄．也：________________________________________________________ (6)因人之力而敝．之：__________________________________________________________ (7)又欲肆其西．封：____________________________________________________________ 《荆轲刺秦王》 (8)樊於期乃前．曰：____________________________________________________________ (9)使使以闻．大王：___________________________________________________________ (10)皆白衣冠．．．以送之：________________________________________________________ (11)乃朝服．．：________________________________________________________________ (12)函．封之：_________________________________________________________________ (13)太子迟．之：_______________________________________________________________ (14)群臣怪．之：______________________________________________________________ (15)则秦未可亲．也：___________________________________________________________ 《鸿门宴》 (16)素善．留侯张良：___________________________________________________________ (17)籍．吏民，封府库：__________________________________________________________ (18)沛公旦日从．百余骑来见项王：_______________________________________________

6 8．指出下列句子的句式特点《烛之武退秦师》 (1)今急而求子，是寡人之过也：______________________________________________ (2)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋：__________________________________________ (3)夫晋，何厌之有：________________________________________________________ 《荆轲刺秦王》 (4)常痛于骨髓：____________________________________________________________ (5)太子及宾客知其事者：____________________________________________________ (6)群臣侍殿上者：__________________________________________________________ (7)父母宗族，皆为戮没：____________________________________________________ 《鸿门宴》 (8)欲呼张良与俱去：________________________________________________________ (9)大王来何操：____________________________________________________________ (10)沛公安在：_____________________________________________________________ (11)吾属今为之虏矣：________________________________________________________ 四、重要语句翻译将下列句子翻译成现代汉语《烛之武退秦师》 9．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？译文：_______________________________________________________________________ 10．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。译文：_______________________________________________________________________ 《荆轲刺秦王》 11．微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。译文：_______________________________________________________________________ 12．然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。译文：_______________________________________________________________________ 《鸿门宴》 13．私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。译文：_______________________________________________________________________ 14．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：_______________________________________________________________________ 五、补写出下列名句名篇中的空缺部分 15．因人之力而敝之，不仁；____________，__________；以乱易整，不武。(《烛之武退秦

师》) 16.风萧萧兮易水寒, !(《荆轲刺秦王》) 《论语》名句摘译 1、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。) 2、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。) 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。) 4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” (子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了, 但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”) 5、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。) 6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习:三十岁能够自立:四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命:六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。) 7、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群 8、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!) 9、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)《论语》简介 10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。) ll、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?) 12、荀志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。) 13、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。) 14、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。) 15、士志于道,而耻恶衣恶食着,未足与议也。(士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。 16、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。) 18、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。) 19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)) 20、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。) 21、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。) 22、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。) 23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子 24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。) 25、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山:聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。) 26、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)

7 师》) 16．风萧萧兮易水寒，________________________！(《荆轲刺秦王》) 《论语》名句摘译 1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。） 2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。） 3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） 4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”） 5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。） 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。） 7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。） 8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！） 9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介 10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。） 11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？） 12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。） 13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。） 14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。） 15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。） 16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。） 18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。） 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。） 20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。） 23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。） 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。） 25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。） 26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

27、夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好 28、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他:不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。) 29、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。) 30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。) 31、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。) 32、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。) 33、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。) 34、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”) 35、后生可畏,蒼知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?) 36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅:但一个男子汉, 他的志向是不能强迫改变的。) 37、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。) 38、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。) 39、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。) 40、君子以文会友,以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。) 41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。) 42、君子和而不同,小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。) 43、贫而无怨难,富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。) 44、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。) 45、工欲善其事,必先利其器。(做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。) 46、人无远虑,必有近忧。(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。) 47、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。) 48、君子不以言举人,不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。 49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。) 50、当仁,不让于师。(面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。) 51、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(君子有过失时,好象日蚀月蚀一般。他犯的过,人人皆得见之;当他改过时,人人又恢复仰望崇敬之心。)

8 27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。） 28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。） 29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。） 30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。） 31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。） 32、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。） 33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。） 34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”） 35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？） 36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。） 37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。） 38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。） 39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。） 40、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。） 41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。） 42、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。） 43、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。） 44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。） 45、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。） 46、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。） 47、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。） 48、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。） 49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。） 50、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。） 51、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。）