002梦想与梦顾 生。他的政治战略顾问最近向新闻界透露，《梦想与梦魇》一书 “是州长看待政府作用问题的指南”。甚至反对本书观点的两大经 济理论的拥护者，包括查尔斯·莫雷和威廉·朱利叶·威尔逊， 也都开始认识到了文化在形成下层阶级方面的巨大力量。 其中最有教育意义的转变发生在多伊基金会主席乔治·麦克 唐纳身上。众所周知，1993年他曾经积极地为无家可归者呐喊。 在一次电视辩论中，他大力宣传当时颇为流行的一个观点，即无 家可归者都是缺乏同情心的社会造成的，因此只需用住房就能解 决他们的问题。在后来的岁月里，那些熟知无家可归者境遇的人 使麦克唐纳改变了原来的观点：经过对庇护所里的房客进行调 查，他发现五分之四的无家可归者都是瘾君子；他们的问题不是 住不起房子，而是源自自我毁灭的行为；这些行为恰恰是由一种 能向他们提供住房、衣食救助和同情的文化所造成的。他最终认 识到，无家可归者需要的是周围的文化向他们传递一种自食其 力、处事冷静、注重个人责任的信息。依据上述原则，他随即对 无家可归者展开了名为“做好准备，下定决心，必能成功”的拯 救运动。可惜该计划在美国电视辩论中受到了强烈的抨击。 在我写《梦想与梦魇》一书的时候，我曾经认为既然是精英文 化导致了某些社会问题，因此也只有通过精英文化才最可能解决 这些问题。在这一点上我错了。从乔治·麦克唐纳转变的心路历 程来看，必须贴近社会实际和平民百姓才能了解社会。美国已经 对60年代精英文化提倡的价值观进行了大量的实践。比如说降 低了打击犯罪的力度、放松了福利政策、迅速进行了性观念的革 命、把大学变成了新文化的研究场所等等，从上到下，用实际行 动对新理念加以确认。这一切造成了切实的显而易见的后果：下 层阶级的大量犯罪、粗暴行为、脏乱差等问题使得城市变得不适