都留着长头发,或者不留头发,因为他们要显示他们是艺术家,这个是对的,基 本上是这样,但是不完全。比如说,我们尚谊院长他的头发历来是非常的绅士 很漂亮,从来不长也不很短。这是一个情况。但是我们就在想,现在我们看到这 样留着长头发,或者不留头发,行为怪异的艺术家,大家就会觉得,对于他们 方面觉得很佩服,因为他们非同寻常,只有非同寻常他们才能够引起别人的关注 才能够去探索非同寻常的问题,他之所以引起关注并不是说他一味地要表现他自 己,他有表现他自己的需要,但是表现他自己主要的目的,是为了向人们展现寻 常之外还有什么可能性值得我们去关注和思索。好,在这种情况之下,我们就说, 这样的艺术家我们可以相信他,他能够引导我们的灵魂吗?这个问题一提出来的 时候,我们就牵扯到第一个问题,就在现代艺术中间艺术家是谁。刚才我已经 提到,没有人是艺术家,我并不是说没有人专门地从事艺术的工作,而是说艺术 家是人的一种自由,是人的内心的一种自由,是每个人可以有的一个选择。那么 我们看到艺术家他们出现的时候,他们会怎么样呢?他们并不再是一个精神的引 导者,过去的艺术家,他们给自己增加了一个伟大的抱负,就是说他们是一个导 师,他们好象在一片苍凉的原野上领导着人们开拓一条道路,然后走向精神的升 华或者道德的高尚。但是这个时代,随着我们现代社会的到来,它过去了,过去 并不是说现代社会丧失了伦理的评价,而是说现代人的生长,使得普通的人具备 了同样的能力,他不需要别人引导他,来达到什么,不管是谁他都不需要,所以 艺术家他也不需要,他自己会做出判断,他判断以后他必须自己对他负责。所以 现代的人每一个人都是一个自我负责和自我做出选择的人。那么在这种情况之 下,艺术家的那个作为导师的功能慢慢地丧失了,如果一个艺术家现在站出来说, 说我告诉你什么样,我们谁会相信他呢?我们还是相信他的道德要超过我们还是 相信他的知识会覆盖我们,还是相信他的感觉可以引导我们?我们不相信。那么 在这种情况之下,我们怎么来看待现代的艺术家呢?现代的艺术家就是,他是 个社会中间或者我们同类中间比较敏感的分子,他们当发现社会发生什么问题的 时候,或者将要发生什么变迁的时候,在别人还没有注意到这个事情,或者还无 暇顾及这个事情的时候,他已经用他似是而非的一种行为和方式把它显现出来 了。一旦通过他的显现,人们会立即关注到原来世界发生了这样的事情,或者将 要发生什么样的事情。如果有了这一点的话,我们所说的这个艺术家的责任他已 经达到了。所以从这个角度上来说,我要做漆山的计划。本来我想,不应该多讲 我自己的创作。但是因为主持人一开始就提到了这个事,我就想以这个作为一个 例子来分析,虽然它不一定是一个恰当的例子。比如说,大家都觉得要保护自 然,自然应该是绿色的。但是我们想过没有,自然难道都是绿色的呢?自然真的 人可以保护吗?人凭什么标准和根据什么样的目的要去保护自然呢?是不是人 类保护自然是为了被它利用的更好,和对人类这个群体来说,更为舒畅和更为方 便,所以他制造了保护自然的一种想法。那么这种问题,当然不是说我们不要保 护自然,正相反我们是要保护自然,我们只是说把这个问题再往前推了一步,就 是保护自然是可能的吗?那么一旦这个问题提出来以后,我们就要想,保护自然 本来并不是人类在自己的知识和技术的支持之下,作为一个自然的恩赐者出现 的。就是说好象他站在自然上面,他可以来决定我要来保护它。人是自然的一个 分子,一个分子怎么能从这个里面跳出来,来对它其他的构成它整体结构的部分 产生全面的作用呢?我就在想,我有一天我突然发现,如果一块石头,荒野中间 的石头,突然把它改变了颜色,比如说变成了一个通红的颜色,人们突然感觉到, 自然原来是具有这样的形体,具有这样的声音,具有这样的,值得尊敬的一种如都留着长头发，或者不留头发，因为他们要显示他们是艺术家，这个是对的，基 本上是这样，但是不完全。比如说，我们尚谊院长他的头发历来是非常的绅士， 很漂亮，从来不长也不很短。这是一个情况。但是我们就在想，现在我们看到这 样留着长头发，或者不留头发，行为怪异的艺术家，大家就会觉得，对于他们一 方面觉得很佩服，因为他们非同寻常，只有非同寻常他们才能够引起别人的关注， 才能够去探索非同寻常的问题，他之所以引起关注并不是说他一味地要表现他自 己，他有表现他自己的需要，但是表现他自己主要的目的，是为了向人们展现寻 常之外还有什么可能性值得我们去关注和思索。好，在这种情况之下，我们就说， 这样的艺术家我们可以相信他，他能够引导我们的灵魂吗？这个问题一提出来的 时候，我们就牵扯到第一个问题，就在现代艺术中间艺术家是谁。 刚才我已经 提到，没有人是艺术家，我并不是说没有人专门地从事艺术的工作，而是说艺术 家是人的一种自由，是人的内心的一种自由，是每个人可以有的一个选择。那么 我们看到艺术家他们出现的时候，他们会怎么样呢？他们并不再是一个精神的引 导者，过去的艺术家，他们给自己增加了一个伟大的抱负，就是说他们是一个导 师，他们好象在一片苍凉的原野上领导着人们开拓一条道路，然后走向精神的升 华或者道德的高尚。但是这个时代，随着我们现代社会的到来，它过去了，过去 并不是说现代社会丧失了伦理的评价，而是说现代人的生长，使得普通的人具备 了同样的能力，他不需要别人引导他，来达到什么，不管是谁他都不需要，所以 艺术家他也不需要，他自己会做出判断，他判断以后他必须自己对他负责。所以 现代的人每一个人都是一个自我负责和自我做出选择的人。 那么在这种情况之 下，艺术家的那个作为导师的功能慢慢地丧失了，如果一个艺术家现在站出来说， 说我告诉你什么样，我们谁会相信他呢？我们还是相信他的道德要超过我们还是 相信他的知识会覆盖我们，还是相信他的感觉可以引导我们？我们不相信。那么 在这种情况之下，我们怎么来看待现代的艺术家呢？现代的艺术家就是，他是一 个社会中间或者我们同类中间比较敏感的分子，他们当发现社会发生什么问题的 时候，或者将要发生什么变迁的时候，在别人还没有注意到这个事情，或者还无 暇顾及这个事情的时候，他已经用他似是而非的一种行为和方式把它显现出来 了。一旦通过他的显现，人们会立即关注到原来世界发生了这样的事情，或者将 要发生什么样的事情。如果有了这一点的话，我们所说的这个艺术家的责任他已 经达到了。所以从这个角度上来说，我要做漆山的计划。本来我想，不应该多讲 我自己的创作。但是因为主持人一开始就提到了这个事，我就想以这个作为一个 例子来分析，虽然它不一定是一个恰当的例子。 比如说，大家都觉得要保护自 然，自然应该是绿色的。但是我们想过没有，自然难道都是绿色的呢？自然真的 人可以保护吗？人凭什么标准和根据什么样的目的要去保护自然呢？是不是人 类保护自然是为了被它利用的更好，和对人类这个群体来说，更为舒畅和更为方 便，所以他制造了保护自然的一种想法。那么这种问题，当然不是说我们不要保 护自然，正相反我们是要保护自然，我们只是说把这个问题再往前推了一步，就 是保护自然是可能的吗？那么一旦这个问题提出来以后，我们就要想，保护自然 本来并不是人类在自己的知识和技术的支持之下，作为一个自然的恩赐者出现 的。就是说好象他站在自然上面，他可以来决定我要来保护它。人是自然的一个 分子，一个分子怎么能从这个里面跳出来，来对它其他的构成它整体结构的部分 产生全面的作用呢？我就在想，我有一天我突然发现，如果一块石头，荒野中间 的石头，突然把它改变了颜色，比如说变成了一个通红的颜色，人们突然感觉到， 自然原来是具有这样的形体，具有这样的声音，具有这样的，值得尊敬的一种如