序言 5 十八世纪,伏尔泰①满意地从过去的黑暗中看到初露的 曙光,他在孟德斯鸠的书下面挥笔写道:“人类早已丧失了 他的尊称;孟德斯鸠重新找到了它,把它归还给人类。”其实, 卢梭才配得上这样的夸奖。至于孟德斯鸠,我不清楚他找到 并归还了什么人类的尊称,他赞成君主政体、贵族政治、贵 族阶级、僧侣、资产阶级、平民阶层,他赞成富裕和贫穷, 句话,他赞成形形色色的不平等。③ 些真正的诡辩家把卢梭当成了诡辩家,还嘲笑他那不 朽的著作。为暴君效劳的虚伪和谎言成为反对他的武器,攻 击他在平等问题上除了感情的论证外,没有带来其他的论证。 他们没有想到,当卢梭敢于担起人类事业的责任时,他还缺 乏形而上学和历史学的知识。就这样,卢梭在缺乏必要的援 助的情况下,只能发怨言,然而这种为了人类利益而发出的 怨言是真实的、有依据的、不朽的,就象耶稣过去为了这同 一个人类的利益而发出的怨言那样是永存的。 ①伏尔泰 voltaire,1694-1778),法国哲学家、史学家、文学家,也是 蒙运动思想家。—译者 ②孟德斯鸠 Montesquieu,1689-1755),法国思想家,著有《论法的精 神》,提倡君主立宪制,建立立法、行政、司法三权分立的政治主张 译者 ③我们不认为人们会责怪我们对于孟德斯鸠不公允,因为我们把一个本属 于卢梭的夸奖还给了卢核,而不给孟德斯鸠。 ④在卢梭那个时代,历史学并不是一种科学,而是一种记功的叙述,一种 断章取义、零尾的叙述。正如培根所说,历史学的哲理曾经是一种“想望”,因为 只是卢梭的努力才部分地激发了它。如果缺 学,至少是否还有另一种心理 学可对人的事业进行恰如其分的推理呢?不,这种真正的心理学也许在莱布尼茨 身上出现了萌芽,但是莱布尼茨远非为人们所理解:而众望所归的倒是感觉主义 是孔狄亚克十 八 世 纪 ， 伏 尔 泰 ① 满 意 地 从 过 去 的 黑 暗 中 看 到 初 露 的 曙 光 ， 他 在 孟 德 斯 鸠 ② 的 书 下 面 挥 笔 写 道 ： “ 人 类 早 已 丧 失 了 他 的 尊 称 ； 孟 德 斯 鸠 重 新 找 到 了 它 ， 把 它 归 还 给 人 类 。 ” 其 实 ， 卢 梭 才 配 得 上 这 样 的 夸 奖 。 至 于 孟 德 斯 鸠 ， 我 不 清 楚 他 找 到 并 归 还 了 什 么 人 类 的 尊 称 ， 他 赞 成 君 主 政 体 、 贵 族 政 治 、 贵 族 阶 级 、 僧 侣 、 资 产 阶 级 、 平 民 阶 层 ， 他 赞 成 富 裕 和 贫 穷 ， 一 句 话 ， 他 赞 成 形 形 色 色 的 不 平 等 。 ③ 一 些 真 正 的 诡 辩 家 把 卢 梭 当 成 了 诡 辩 家 ， 还 嘲 笑 他 那 不 朽 的 著 作 。 为 暴 君 效 劳 的 虚 伪 和 谎 言 成 为 反 对 他 的 武 器 ， 攻 击 他 在 平 等 问 题 上 除 了 感 情 的 论 证 外 ， 没 有 带 来 其 他 的 论 证 。 他 们 没 有 想 到 ， 当 卢 梭 敢 于 担 起 人 类 事 业 的 责 任 时 ， 他 还 缺 乏 形 而 上 学 和 历 史 学 的 知 识 。 ④ 就 这 样 ， 卢 梭 在 缺 乏 必 要 的 援 助 的 情 况 下 ， 只 能 发 怨 言 ， 然 而 这 种 为 了 人 类 利 益 而 发 出 的 怨 言 是 真 实 的 、 有 依 据 的 、 不 朽 的 ， 就 象 耶 稣 过 去 为 了 这 同 一 个 人 类 的 利 益 而 发 出 的 怨 言 那 样 是 永 存 的 。 序 言 ５ ① ② ③ ④ 在 卢 梭 那 个 时 代 ， 历 史 学 并 不 是 一 种 科 学 ， 而 是 一 种 记 功 的 叙 述 ， 一 种 断 章 取 义 、 零 尾 的 叙 述 。 正 如 培 根 所 说 ， 历 史 学 的 哲 理 曾 经 是 一 种 “ 想 望 ” ， 因 为 只 是 卢 梭 的 努 力 才 部 分 地 激 发 了 它 。 如 果 缺 乏 历 史 学 ， 至 少 是 否 还 有 另 一 种 心 理 学 可 对 人 的 事 业 进 行 恰 如 其 分 的 推 理 呢 ？ 不 ， 这 种 真 正 的 心 理 学 也 许 在 莱 布 尼 茨 身 上 出 现 了 萌 芽 ， 但 是 莱 布 尼 茨 远 非 为 人 们 所 理 解 ； 而 众 望 所 归 的 倒 是 感 觉 主 义 ， 倒 是 孔 狄 亚 克 。 我 们 不 认 为 人 们 会 责 怪 我 们 对 于 孟 德 斯 鸠 不 公 允 ， 因 为 我 们 把 一 个 本 属 于 卢 梭 的 夸 奖 还 给 了 卢 核 ， 而 不 给 孟 德 斯 鸠 。 孟 德 斯 鸠 （ Ｍ ｏ ｎ ｔ ｅ ｓ ｑ ｕ ｉ ｅ ｕ ， １ ６ ８ ９ — １ ７ ５ ５ ） ， 法 国 思 想 家 ， 著 有 《 论 法 的 精 神 》 ， 提 倡 君 主 立 宪 制 ， 建 立 立 法 、 行 政 、 司 法 三 权 分 立 的 政 治 主 张 。 — — 译 者 伏 尔 泰 （ Ｖ ｏ ｌ ｔ ａ ｉ ｒ ｅ ， １ ６ ９ ４ — １ ７ ７ ８ ） ， 法 国 哲 学 家 、 史 学 家 、 文 学 家 ， 也 是 启 蒙 运 动 思 想 家 。 — — 译 者