序言 卢梭大声疾呼:“这就如同克鲁居斯的塑像一样,被岁月、 大海和暴风雨严重毁损了,与其说它象上帝,还不如说它更 象一头凶恶的野兽。由于千万条不断出现的理由,由于获得 大量的知识和谬误,由于人体体质产生的变异,以及由于感 情不断地遭受的打击,人类的灵魂在社会内部已经改变了,也 可以说变了个模样,几乎到了认不出来的地步;人们从中再 也找不到总是依据确信的、固定不变的原则行事的人,找不 到具有上帝标记的这种天堂的、庄严的纯洁性,而只能找到 相信推理的感情和狂热的智力之间的畸形对比。”① 卢梭的全部著作就在于认识到人类的灵魂高于人类的条 件。人类的灵魂就是上帝,它是根据上帝的形象造就的,它 象一头猛兽。诡辩家们,你们把卢梭视为诡辩者,而在整整 一个世纪中②,卢梭的思想却支配着人们,这种思想使得人类 的精神振作起来 旦人被赋予崇高感情, 就连苍天也为之肃然起敬 卢梭要在原始森林里③实现理想,他大概是弄错了。可是 他指出了理想,并激励人们在未来去寻找理想 ①见《论条件的不平等》序言。 ②《论不平等》发表于1754年。 者提到卢梭关于不平等的论述,实际上就是他在1735年发表的论文: 《论人类不平等的起源和基础》。文章极力推崇原始社会,把这种社会描绘成是最 美好的,最合乎人类理想的社会,同时指出人类不平等起源于私有财产的出现。以 此为基础,卢梭对封建专制制度进行了有力的批判。—译者卢 梭 大 声 疾 呼 ： “ 这 就 如 同 克 鲁 居 斯 的 塑 像 一 样 ， 被 岁 月 、 大 海 和 暴 风 雨 严 重 毁 损 了 ， 与 其 说 它 象 上 帝 ， 还 不 如 说 它 更 象 一 头 凶 恶 的 野 兽 。 由 于 千 万 条 不 断 出 现 的 理 由 ， 由 于 获 得 大 量 的 知 识 和 谬 误 ， 由 于 人 体 体 质 产 生 的 变 异 ， 以 及 由 于 感 情 不 断 地 遭 受 的 打 击 ， 人 类 的 灵 魂 在 社 会 内 部 已 经 改 变 了 ， 也 可 以 说 变 了 个 模 样 ， 几 乎 到 了 认 不 出 来 的 地 步 ； 人 们 从 中 再 也 找 不 到 总 是 依 据 确 信 的 、 固 定 不 变 的 原 则 行 事 的 人 ， 找 不 到 具 有 上 帝 标 记 的 这 种 天 堂 的 、 庄 严 的 纯 洁 性 ， 而 只 能 找 到 相 信 推 理 的 感 情 和 狂 热 的 智 力 之 间 的 畸 形 对 比 。 ” ① 卢 梭 的 全 部 著 作 就 在 于 认 识 到 人 类 的 灵 魂 高 于 人 类 的 条 件 。 人 类 的 灵 魂 就 是 上 帝 ， 它 是 根 据 上 帝 的 形 象 造 就 的 ， 它 象 一 头 猛 兽 。 诡 辩 家 们 ， 你 们 把 卢 梭 视 为 诡 辩 者 ， 而 在 整 整 一 个 世 纪 中 ② ， 卢 梭 的 思 想 却 支 配 着 人 们 ， 这 种 思 想 使 得 人 类 的 精 神 振 作 起 来 ： 一 旦 人 被 赋 予 崇 高 感 情 ， 就 连 苍 天 也 为 之 肃 然 起 敬 。 卢 梭 要 在 原 始 森 林 里 ③ 实 现 理 想 ， 他 大 概 是 弄 错 了 。 可 是 他 指 出 了 理 想 ， 并 激 励 人 们 在 未 来 去 寻 找 理 想 。 ６ 序 言 ① ② ③ 作 者 提 到 卢 梭 关 于 不 平 等 的 论 述 ， 实 际 上 就 是 他 在 １ ７ ３ ５ 年 发 表 的 论 文 ： 《 论 人 类 不 平 等 的 起 源 和 基 础 》 。 文 章 极 力 推 崇 原 始 社 会 ， 把 这 种 社 会 描 绘 成 是 最 美 好 的 ， 最 合 乎 人 类 理 想 的 社 会 ， 同 时 指 出 人 类 不 平 等 起 源 于 私 有 财 产 的 出 现 。 以 此 为 基 础 ， 卢 梭 对 封 建 专 制 制 度 进 行 了 有 力 的 批 判 。 — — 译 者 《 论 不 平 等 》 发 表 于 １ ７ ５ ４ 年 。 见 《 论 条 件 的 不 平 等 》 序 言