第一章家族 這種情形之下，同居範圍便擴大及於族，家族不分了。但這樣龐大 的家實爲例外，只有着重孝弟倫理及擁有大量田地的極少數仕宦 人家纔辦得到，教育的原動力及經濟支持力缺一不可，一般人家皆 不易辦到。一般的情形，家爲家，族爲族。前者爲一經濟單位，爲 一共同生活團醴。後者則爲家的综合體，爲一血缘單位，每一個家 自爲-一經濟單位，如史書所説的薛安都世爲强族，同姓有三千餘 家①的情形。宋孝王<釅東風俗傅>謂瀛冀諾劉，清河張、宋，并州王 氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗將近萬室，煙火連接，比屋而居，亦非 同居合爨。 第二節父權 家族的範圍已如上述，現在我們當進而討論此種親屬團體中 的統率間題。中國的家族是父權家長制的，父祖是统治的首腦，一 切權力都集中在他的手中，家族中所有人口一包括他的妻妾子 孫和他們的妻妾，未婚的女兒孫女，同居的旁系卑親屬，以及家族 中的奴婢，都在他的灌力之下，經濟灌，法律權、宗教權都在他的手 裹。經裤權的掌握對家長權的支持力量，極爲重大。中國的家族 是着重祖先崇拜的，家族的綿延，團結一切家族的偷理，都以祖先 崇拜爲中心一一我們甚至可以說，家族的存在亦無非爲了祖先的 崇拜。在這種情形之下，無疑的家長權因家族祭（主祭人）的身 分而更加神里化，更加强大壑勒。同脖，由於法律對其統治權的乐 ①《宋書》八八，《薛安都傅》。按永嘉二十一年，安都與宗人薛永宗起義，擊術拔 潑。永宗管汾曲。安都襲得弘農，拓拔藏自率衆擊永宗滅其族，其勢力之雄大自非：兵 三千家之强族不辦，而爲其族主者便爲宗熹，在家族中在社會改治上均具有極大秤势 力，故《未書稱安都之父廣爲豪宗，宋高宗以爲上常太守。安都之所以得有政治勢力， 先爲北朝都统，仕宋爲建武將軍者，盖其族家之强盛有以致之