二章教育目的 生不符合教育目的的行为总是予以引导或纠正,把学生的发展纳入到预定的方向中去:另一方面体现在学生的自我控 制上,这是因为当受教育者意识到教育目的对自己未来发展成长的意义和要求时,往往能增强他在教育活动中不断完 善自身努力程度,把合乎教育目的的发展作为努力方向,主动发展和规划自己 (三)评价功能 教育目的是评价教育工作成效的基本依据。教育活动的得与失、质量高与底、目标达到的程度等,教育目的是其 直接判断依据。一所学校好与坏的评价,关键是看培养出来的学生是不是按照教育目的的要求德智体全面发展。检查 教育效果、评价教育质量必须以教育目的和培养目标为准绳 总之,教育目的是教育活动的出发点和依据,也是教育活动的所要达到的结果和归宿。离开了教育目的,教育活 动将失去航向和指针 三、教育目的的分类 1、以制定教育目的的主体为标准分类:(书51页) 外在的教育目的和内在的教育目的:指令性教育目的和指导性教育目的。 2、以不同理论基础和价值取向为标准分类 分析古今中外的教育目的,可以得出这样的结论:教育目的里既包含有人的共性的培养,又包含有人的个性的培 养。或侧重于培养共性,或侧重于培养个性,或兼而有之。这与确定教育目的的指导思想有关。从历史的角度看,在 确定教育目的的价值取向上曾有两种相互对立的指导思想;即社会本位论和个人本位论。社会本位论主张教育目的要 适应社会需要,培养符合国家根本精神的有用公民。他们认为个人的一切发展都有赖于社会,不存在个人价值。如孔 德、涂尔干(塑造社会我,就是教育的目的)、凯兴斯泰纳、纳托尔普(“人之所以为人,是因为他生活在人群之 并且参加社会生活”)等人就持这种观点。个人本位论也称“个人价值论”,认为教育目的应从人的本性出发,而不 是从社会需要出发,人是教育活动的出发点,学生个人是教育活动的中心,个人价值高于 福禄倍 尔、马斯洛、罗杰斯、萨特(“人除了他自己认为的那样以外,什么都不是” ”)等人就持这种 观点。实际上,走极端都是片面的,教育目的的确定既要考虑社会需要,也要考虑个人的需要。也就是既要培养人的 共性,又要培养人的个性。因为共性是构成社会的基础,是社会稳定的前提:个性是社会发展的基础,是社会变革的 前提(从人的心理因素而言)。共性和个性共同构成人的素质,也就是要培养具有共性的个性和具有个性的共性,使 之和谐统一。当然,共性和个性的结构比例,应视所从事的职业和所处的场合而定,而且人是有差异性的 除此以外,另还有“宗教教育目的论”(夸美纽斯,认为教育的目的是培养上帝的忠实的子民。)和“文化教育 目的论”(狄尔泰、斯普朗格,认为教育的本质即个人文化的陶冶,教育是从文化社会中选择”文化材“作为教育的 基本目的。)“完满生活的预备”的功利色彩的教育目的论(斯宾塞):“除了教育过程内部本身的目的之外,教育 并无目的”(杜威)。“主张以培养资产阶级化的新贵族——绅士为教育目的”(洛克)。 3、以教育目的的存在方式为标准分类:(书53页) 应然的教育目的和实然的教育目的 第二节我国的教育目的 提问:你所知道的教育目的,对“五育”的理解 、我国制定教育目的的依据 (一)马恩关于“个人全面发展”的学说是我们制定教育目的的重要理论依据 强调全面发展学说不是“全面发展教育” 个人全面发展”的涵义:指劳动能力的全面发展,即体力和智力获得充分的自由的发展和运用的基础上完整的 结合:克服人的发展的一切片 性的自由而全面发展 全面发展教育就是“为促使人的身心得到全面发展而实施的教育。” (二)社会生产方式及其发展变化状况是我们制定教育目的的现实依据 举例:介绍新课程背景下我国教育目的内容的变化,如环保、心理健康、创新和实践能力 生产方式是生产力和生产关系的总和。不同的生产方式为人提供着不同的发展可能性。人的发展不可能脱离某 具体历史时期的社会生产方式的影响,确定教育目的时不能不考虑所处时代的社会生产方式及其发展变化。 如封建社会要求教育培养为封建政治服务的“明人伦”的君子等。 受到生产力水平的制约,尤其是科技发展水平。科技水平越高对人才的素质要求也越高。如现代社会科技高速发 展,要求注重培养人的信息素养和创新能力等第二章 教育目的 2 生不符合教育目的的行为总是予以引导或纠正，把学生的发展纳入到预定的方向中去；另一方面体现在学生的自我控 制上，这是因为当受教育者意识到教育目的对自己未来发展成长的意义和要求时，往往能增强他在教育活动中不断完 善自身努力程度，把合乎教育目的的发展作为努力方向，主动发展和规划自己。 （三）评价功能 教育目的是评价教育工作成效的基本依据。教育活动的得与失、质量高与底、目标达到的程度等，教育目的是其 直接判断依据。一所学校好与坏的评价，关键是看培养出来的学生是不是按照教育目的的要求德智体全面发展。检查 教育效果、评价教育质量必须以教育目的和培养目标为准绳。 总之，教育目的是教育活动的出发点和依据，也是教育活动的所要达到的结果和归宿。离开了教育目的，教育活 动将失去航向和指针。 三、教育目的的分类 1、以制定教育目的的主体为标准分类：（书 51 页） 外在的教育目的和内在的教育目的；指令性教育目的和指导性教育目的。 2、以不同理论基础和价值取向为标准分类： 分析古今中外的教育目的，可以得出这样的结论：教育目的里既包含有人的共性的培养，又包含有人的个性的培 养。或侧重于培养共性，或侧重于培养个性，或兼而有之。这与确定教育目的的指导思想有关。从历史的角度看，在 确定教育目的的价值取向上曾有两种相互对立的指导思想；即社会本位论和个人本位论。社会本位论主张教育目的要 适应社会需要，培养符合国家根本精神的有用公民。他们认为个人的一切发展都有赖于社会，不存在个人价值。如孔 德、涂尔干（塑造社会我，就是教育的目的）、凯兴斯泰纳、纳托尔普（“人之所以为人，是因为他生活在人群之中， 并且参加社会生活”）等人就持这种观点。个人本位论也称“个人价值论”，认为教育目的应从人的本性出发，而不 是从社会需要出发，人是教育活动的出发点，学生个人是教育活动的中心，个人价值高于社会价值。如卢梭、福禄倍 尔、马斯洛、罗杰斯、萨特（“人除了他自己认为的那样以外，什么都不是”；“他人是‘地狱’”）等人就持这种 观点。实际上，走极端都是片面的，教育目的的确定既要考虑社会需要，也要考虑个人的需要。也就是既要培养人的 共性，又要培养人的个性。因为共性是构成社会的基础，是社会稳定的前提；个性是社会发展的基础，是社会变革的 前提（从人的心理因素而言）。共性和个性共同构成人的素质，也就是要培养具有共性的个性和具有个性的共性，使 之和谐统一。当然，共性和个性的结构比例，应视所从事的职业和所处的场合而定，而且人是有差异性的。 除此以外，另还有“宗教教育目的论”（夸美纽斯，认为教育的目的是培养上帝的忠实的子民。）和“文化教育 目的论”（狄尔泰、斯普朗格，认为教育的本质即个人文化的陶冶，教育是从文化社会中选择”文化材“作为教育的 基本目的。）“完满生活的预备”的功利色彩的教育目的论（斯宾塞）；“除了教育过程内部本身的目的之外，教育 并无目的”（杜威）。“主张以培养资产阶级化的新贵族——绅士为教育目的”（洛克）。 3、以教育目的的存在方式为标准分类：（书 53 页） 应然的教育目的和实然的教育目的 第二节 我国的教育目的 提问：你所知道的教育目的，对“五育”的理解？ 一、我国制定教育目的的依据 （一）马恩关于“个人全面发展”的学说是我们制定教育目的的重要理论依据； 强调全面发展学说不是“全面发展教育”。 “个人全面发展”的涵义：指劳动能力的全面发展，即体力和智力获得充分的自由的发展和运用的基础上完整的 结合；克服人的发展的一切片面性，实现个性的自由而全面发展。 全面发展教育就是“为促使人的身心得到全面发展而实施的教育。” （二）社会生产方式及其发展变化状况是我们制定教育目的的现实依据； 举例：介绍新课程背景下我国教育目的内容的变化，如环保、心理健康、创新和实践能力。 生产方式是生产力和生产关系的总和。不同的生产方式为人提供着不同的发展可能性。人的发展不可能脱离某一 具体历史时期的社会生产方式的影响，确定教育目的时不能不考虑所处时代的社会生产方式及其发展变化。 如封建社会要求教育培养为封建政治服务的“明人伦”的君子等。 受到生产力水平的制约，尤其是科技发展水平。科技水平越高对人才的素质要求也越高。如现代社会科技高速发 展，要求注重培养人的信息素养和创新能力等