第二节乐府诗 一、“乐府”的含义： “乐府”一词，在古代具有多种含义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把 乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后称为“乐府”。同时 魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的， 一概称为“乐府”。 而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为 “新乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词(《东坡乐府》)、曲(《东篱乐府》)的 别称，因这两种诗歌的分支，最初也都是配乐演唱的。 二、汉乐府诗的特色及成就： 1、“感于哀乐， 缘事而发”的现实主义传统 有倾诉生活艰难困顿的。《妇病行》：妇病连年累岁，传呼丈人前一言，当 言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两两孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫 笪答，行当折，思复念之！”乱曰：抱时无衣，褥复无里。闭门塞牖，舍孤儿到 市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲 不伤悲，不能己。”“挥怀中钱，持授交。入门见孤儿，啼索其母抱，徘徊空舍中。 “行复尔耳！弃置勿复道。 有反映人民厌倦战争的。《十五从军行》：十五从军征，八十始得归。道逢 乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家.。 有写爱情婚姻的：《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰.” 2、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。《十五从军行》、《陌上桑》 《孔雀东南飞》： 3、汉乐府民歌使用新的诗型：杂言体和五言体（越来越占优势）。 4、汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用口语。《妇病行》、《上邪》。 西洲曲 一、诗歌解析： 1、前四句为序曲：爱情发源地及少女形象 (1)西洲，乃爱情之摇篮：梅花，乃爱情之象征。“忆”、“下”、“折”、“寄” 是一往深情的表现， (2)少女之自我写照（谁忆），含蓄不露（少女自怜自惜之情） 2、中间二十四句为全诗主体：少女的四季相思之情 ()少女重游魂牵梦绕的爱情发源地西洲。 (2)少女自西洲还家所见自家门前景物，伯劳好单栖，暗喻女子之孤单（时序 自然推移到夏】 日风吹叶落，误以为情人足音，乃趋身出迎。（相思之深 (④)久别之人日日盼郎，而郎不至的失落心态，红莲夏末开花，时节又移。（相 思) (⑤)“秋”季节再转变，莲花、荷叶掩映的清幽之境。第二节 乐府诗 一、“乐府”的含义： “乐府”一词，在古代具有多种含义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把 乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后称为“乐府”。同时， 魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，一概称为“乐府”。继 而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为 “新乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词（《东坡乐府》）、曲（《东篱乐府》）的 别称，因这两种诗歌的分支，最初也都是配乐演唱的。 二、汉乐府诗的特色及成就： 1、“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统。 有倾诉生活艰难困顿的。《妇病行》：妇病连年累岁，传呼丈人前一言，当 言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两两孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫 笪笞，行当折 ，思复念之！”乱曰：抱时无衣，褥复无里。闭门塞牖，舍孤儿到 市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲 不伤悲，不能已。”“挥怀中钱，持授交。入门见孤儿，啼索其母抱，徘徊空舍中。” “行复尔耳！弃置勿复道。” 有反映人民厌倦战争的。《十五从军行》：十五从军征，八十始得归。道逢 乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家.。” 有写爱情婚姻的：《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰.” 2、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。《十五从军行》、《陌上桑》、 《孔雀东南飞》。 3、汉乐府民歌使用新的诗型：杂言体和五言体（越来越占优势）。 4、汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用口语。《妇病行》、《上邪》。 西 洲 曲 一、诗歌解析： 1、前四句为序曲：爱情发源地及少女形象 ⑴西洲，乃爱情之摇篮；梅花，乃爱情之象征。“忆”、“下”、“折”、“寄” 是一往深情的表现。 ⑵少女之自我写照（谁忆），含蓄不露（少女自怜自惜之情）。 2、中间二十四句为全诗主体：少女的四季相思之情 ⑴少女重游魂牵梦绕的爱情发源地西洲。 ⑵少女自西洲还家所见自家门前景物，伯劳好单栖，暗喻女子之孤单（时序 自然推移到夏）。 ⑶少女忽闻风吹叶落，误以为情人足音，乃趋身出迎。（相思之深） ⑷久别之人日日盼郎，而郎不至的失落心态，红莲夏末开花，时节又移。（相 思） ⑸“秋”季节再转变，莲花、荷叶掩映的清幽之境