第三章诗 5 2b1)从这个观点来看绘画,凡是要按照外在现象去把 种内容提供观照的地方,绘画总是占优势。诗固然也能运用 丰富多彩的手段去使事物成为可供观照的鲜明形像,因为艺 术想像的基本原则一般都是要提供可供观照的形像;但是诗 特别要在观念或思想中活动,而观念或思想是精神性的,所 以诗要显出思想的普遍性,就不能达到感性观照的那种明确 性。此外,诗为着使一种内容成为可供观照的具体形像,所 使用的那些不同的项目细节却不能像在绘画中那样统摄于一 个平面整体,使一切个别事物都同时并列地完全呈现于眼前, 而是分散开来的,以致观念中所含的许多事物,须以先后承 续的方式,一件接着一件地呈现出来。不过这只是从感性方 面看才是一个缺点,而这个缺点是可由精神(心灵)来弥补 的:因为语言在唤起一种具体图景时,并非用感官去感知 种眼前外在事物,而永远是在心领神会,所以个别细节尽管 是先后承续的,却因转化为原来就是统一的精神中的因素而 消除了先后承续的关系,把一系列形形色色的事物统摄于 个单整的形像里,而且在想像中牢固地把握住这个形像而对 它进行欣赏。此外,如果拿诗和绘画来对比,在感性现实和 外在定性方面的这种欠缺在诗里却变成一种无可估计的富 饶,因为诗不象绘画那样局限于某一定的空间以及某一情节 中的某一一定的时刻,这就使诗有可能按照所写对象的内在 深度以及时间上发展的广度把它表现出来。真实的东西只有 在一种意义上才是具体的,那就是它统摄许多本质的定性于 个统一体。但是就显现出来的来说,这些定性不仅展现为 空间上的并列,而且展现为时间上的先后承续,成为一种历２ ｂ １ ） 从 这 个 观 点 来 看 绘 画 ， 凡 是 要 按 照 外 在 现 象 去 把 一 种 内 容 提 供 观 照 的 地 方 ， 绘 画 总 是 占 优 势 。 诗 固 然 也 能 运 用 丰 富 多 彩 的 手 段 去 使 事 物 成 为 可 供 观 照 的 鲜 明 形 像 ， 因 为 艺 术 想 像 的 基 本 原 则 一 般 都 是 要 提 供 可 供 观 照 的 形 像 ； 但 是 诗 特 别 要 在 观 念 或 思 想 中 活 动 ， 而 观 念 或 思 想 是 精 神 性 的 ， 所 以 诗 要 显 出 思 想 的 普 遍 性 ， 就 不 能 达 到 感 性 观 照 的 那 种 明 确 性 。 此 外 ， 诗 为 着 使 一 种 内 容 成 为 可 供 观 照 的 具 体 形 像 ， 所 使 用 的 那 些 不 同 的 项 目 细 节 却 不 能 像 在 绘 画 中 那 样 统 摄 于 一 个 平 面 整 体 ， 使 一 切 个 别 事 物 都 同 时 并 列 地 完 全 呈 现 于 眼 前 ， 而 是 分 散 开 来 的 ， 以 致 观 念 中 所 含 的 许 多 事 物 ， 须 以 先 后 承 续 的 方 式 ， 一 件 接 着 一 件 地 呈 现 出 来 。 不 过 这 只 是 从 感 性 方 面 看 才 是 一 个 缺 点 ， 而 这 个 缺 点 是 可 由 精 神 （ 心 灵 ） 来 弥 补 的 ； 因 为 语 言 在 唤 起 一 种 具 体 图 景 时 ， 并 非 用 感 官 去 感 知 一 种 眼 前 外 在 事 物 ， 而 永 远 是 在 心 领 神 会 ， 所 以 个 别 细 节 尽 管 是 先 后 承 续 的 ， 却 因 转 化 为 原 来 就 是 统 一 的 精 神 中 的 因 素 而 消 除 了 先 后 承 续 的 关 系 ， 把 一 系 列 形 形 色 色 的 事 物 统 摄 于 一 个 · 单 · 整 · 的 形 像 里 ， 而 且 在 想 像 中 牢 固 地 把 握 住 这 个 形 像 而 对 它 进 行 欣 赏 。 此 外 ， 如 果 拿 诗 和 绘 画 来 对 比 ， 在 感 性 现 实 和 外 在 定 性 方 面 的 这 种 欠 缺 在 诗 里 却 变 成 一 种 无 可 估 计 的 富 饶 ， 因 为 诗 不 象 绘 画 那 样 局 限 于 某 一 定 的 空 间 以 及 某 一 情 节 中 的 某 一 一 定 的 时 刻 ， 这 就 使 诗 有 可 能 按 照 所 写 对 象 的 内 在 深 度 以 及 时 间 上 发 展 的 广 度 把 它 表 现 出 来 。 真 实 的 东 西 只 有 在 一 种 意 义 上 才 是 具 体 的 ， 那 就 是 它 统 摄 许 多 本 质 的 定 性 于 一 个 统 一 体 。 但 是 就 显 现 出 来 的 来 说 ， 这 些 定 性 不 仅 展 现 为 空 间 上 的 并 列 ， 而 且 展 现 为 时 间 上 的 先 后 承 续 ， 成 为 一 种 历 第 三 章 诗 ５