4 第三卷(下)各门艺术的体系(续) 是建筑、雕刻和绘画都无须遵守的。另一方面从内心的观照 和情感领域伸展到一种客观世界,既不完全丧失雕刻和绘画 的明确性,而又能比任何其它艺术都更完满地展示一个事件 的全貌,一系列事件的先后承续,心情活动,情绪和思想的 转变以及一种动作情节的完整过程。① 2·继绘画和音乐之后,诗更确切地形成了浪漫型艺术的 第三方面。 2a)这一部分是因为诗的原则一般是精神生活的原则,它 不象建筑那样用单纯的有重量的物质,以象征的方式去表现 精神生活,即造成内在精神的环境或屏障;也不象雕刻那样 把精神的自然形像作为占空间的外在事物刻划到实在的物质 上去:而是把精神(连同精神凭想像和艺术的构思)直接表 现给精神自己看,无须把精神内容表现为可以眼见的有形体 的东西。另一部分也是因为比起音乐和绘画来,诗不仅在更 丰富的程度上能把主体的内心生活以及客观存在的特殊细节 都统摄于内心生活的形式,而且能把广泛的个别细节和偶然 属性都分别铺陈出来。 2b)但是从另一方面看,诗作为统摄绘画和音乐的整体, 也应和它所统摄的两种艺术在本质上区别开来 ①以上第一段说明诗在历史发展中的地位。诗与绘画和音乐同属于浪漫型 艺术,是绘画和音乐两极端在更高阶段上的统一。绘画提供明确的外在形像,但 在表现内心生活方面还有欠缺,于是才有音乐:音乐在表现内心生活的特殊具体 方面又欠明确,于是才有诗。作为语言的艺术,诗既能象音乐那样表现主体的内 心生活,又能表现客观世界的具体事物,所以诗是艺术发展的最高峰,是抽象普 遍性和具体形像的统一。是 建 筑 、 雕 刻 和 绘 画 都 无 须 遵 守 的 。 另 一 方 面 从 内 心 的 观 照 和 情 感 领 域 伸 展 到 一 种 客 观 世 界 ， 既 不 完 全 丧 失 雕 刻 和 绘 画 的 明 确 性 ， 而 又 能 比 任 何 其 它 艺 术 都 更 完 满 地 展 示 一 个 事 件 的 全 貌 ， 一 系 列 事 件 的 先 后 承 续 ， 心 情 活 动 ， 情 绪 和 思 想 的 转 变 以 及 一 种 动 作 情 节 的 完 整 过 程 。 ① ２ ． 继 绘 画 和 音 乐 之 后 ， 诗 更 确 切 地 形 成 了 · 浪 · 漫 · 型 艺 术 的 第 三 方 面 。 ２ ａ ） 这 一 部 分 是 因 为 诗 的 原 则 一 般 是 · 精 · 神 · 生 · 活 的 原 则 ， 它 不 象 建 筑 那 样 用 单 纯 的 有 重 量 的 物 质 ， 以 象 征 的 方 式 去 表 现 精 神 生 活 ， 即 造 成 内 在 精 神 的 环 境 或 屏 障 ； 也 不 象 雕 刻 那 样 把 精 神 的 自 然 形 像 作 为 占 空 间 的 外 在 事 物 刻 划 到 实 在 的 物 质 上 去 ； 而 是 把 精 神 （ 连 同 精 神 凭 想 像 和 艺 术 的 构 思 ） 直 接 表 现 给 精 神 自 己 看 ， 无 须 把 精 神 内 容 表 现 为 可 以 眼 见 的 有 形 体 的 东 西 。 另 一 部 分 也 是 因 为 比 起 音 乐 和 绘 画 来 ， 诗 不 仅 在 更 丰 富 的 程 度 上 能 把 主 体 的 内 心 生 活 以 及 客 观 存 在 的 特 殊 细 节 都 统 摄 于 内 心 生 活 的 形 式 ， 而 且 能 把 广 泛 的 个 别 细 节 和 偶 然 属 性 都 分 别 铺 陈 出 来 。 ２ ｂ ） 但 是 从 另 一 方 面 看 ， 诗 作 为 统 摄 绘 画 和 音 乐 的 整 体 ， 也 应 和 它 所 统 摄 的 两 种 艺 术 在 本 质 上 区 别 开 来 。 ４ 第 三 卷 （ 下 ） 各 门 艺 术 的 体 系 （ 续 ） ① 以 上 第 一 段 说 明 诗 在 历 史 发 展 中 的 地 位 。 诗 与 绘 画 和 音 乐 同 属 于 浪 漫 型 艺 术 ， 是 绘 画 和 音 乐 两 极 端 在 更 高 阶 段 上 的 统 一 。 绘 画 提 供 明 确 的 外 在 形 像 ， 但 在 表 现 内 心 生 活 方 面 还 有 欠 缺 ， 于 是 才 有 音 乐 ； 音 乐 在 表 现 内 心 生 活 的 特 殊 具 体 方 面 又 欠 明 确 ， 于 是 才 有 诗 。 作 为 语 言 的 艺 术 ， 诗 既 能 象 音 乐 那 样 表 现 主 体 的 内 心 生 活 ， 又 能 表 现 客 观 世 界 的 具 体 事 物 ， 所 以 诗 是 艺 术 发 展 的 最 高 峰 ， 是 抽 象 普 遍 性 和 具 体 形 像 的 统 一