的到印度取经的玄奘(596-664年)引进中国的。像相宗这样的宗派,都只能叫做 “在中国的佛学”。它们的影响,只限于少数人和短暂的时期。它们并没有进入广 大知识界的思想中,所以在中国的精神的发展中,简直没有起作用 “中国的佛学”则不然,它是另一种形式的佛学,它已经与中国的思想结合, 它是联系着中国的哲学传统发展起来的。往后我们将会看到,佛教的中道宗与道家 哲学有某些相似之处。中道宗与道家哲学相互作用,产生了禅宗。禅宗虽是佛教, 同时又是中国的。禅宗虽是佛教的一个宗派,可是它对于中国哲学、文学、艺术的 影响,却是深远的。 佛学的一般概念 随着佛教的传入中国,有些人为佛经的汉译作了巨大的努力。小乘、大乘的经 文都翻译过来了,但是只有大乘在中国的佛学中获得永久的地位 总地说来,大乘佛学对中国人影响最大者是它的宇宙的心的概念,以及可以称 为它的形上学的负的方法。对这些进行讨论之前,必须首先考察一下佛学的几个 般概念。的到印度取经的玄奘(596—664年)引进中国的。像相宗这样的宗派，都只能叫做 “在中国的佛学”。它们的影响，只限于少数人和短暂的时期。它们并没有进入广 大知识界的思想中，所以在中国的精神的发展中，简直没有起作用。 “中国的佛学”则不然，它是另一种形式的佛学，它已经与中国的思想结合， 它是联系着中国的哲学传统发展起来的。往后我们将会看到，佛教的中道宗与道家 哲学有某些相似之处。中道宗与道家哲学相互作用，产生了禅宗。禅宗虽是佛教， 同时又是中国的。禅宗虽是佛教的一个宗派，可是它对于中国哲学、文学、艺术的 影响，却是深远的。 佛学的一般概念 随着佛教的传入中国，有些人为佛经的汉译作了巨大的努力。小乘、大乘的经 文都翻译过来了，但是只有大乘在中国的佛学中获得永久的地位。 总地说来，大乘佛学对中国人影响最大者是它的宇宙的心的概念，以及可以称 为它的形上学的负的方法。对这些进行讨论之前，必须首先考察一下佛学的几个一 般概念