点。但是,这种看法并不意帐着人们不再会提出许多对立意见 了。无疑,许多作家都是以不同的形式提出的。比如,谷克 多④认为“电影是用画面写的书法”,而亚历大·阿尔诺认 为“电影是一种画面语言,它有自己的单词、造句措辞、语形 变化、省略、规律和文法”,让·爱浦斯坦②认为“电影是一项 世界性语言”。而路易·德吕克③则确认“一部好影片就是 好定理”。另一方面,有许多著作,不论其标题是否鲜明, 都是专谈电影语言的 但是,我们是否可以真正认为电影是一种语言,它拥有后 者所要求的那种灵活性和象征性呢?柯恩一赛特先生并不相 信,他写道:“一旦想在电影画面的大量运动中重新找到常规 语言的各种规律的痕迹,尤其是想找到某种手段去辅助这种规 律,去帮助建立这种规律时,首先就应当承认‘电影学’还没有 超越其进行乱真的模仿阶段。因此,我们可以说,我们的影 片是处于视觉化和音响化的拟声学阶段,是许多直截了当的原 始的描述。这些简单的记号要求人们对自已进行更精细的组 织,因而它们欢迎为自己建立某种规范…确切地说,电影自 身的原始简陋性丝毫也不会使我们认为它是代表‘一种开化的 语言获得了蓬勃发展的野蛮人的思想状态”我们宁可把电影看 成是一种语言形式,它还不发达,但是又侧身于先进的文明 中,因此,它也许能够走上一条独创的发展道路。”④毫无疑 问,上述保留看法是过于严峻了,当然也是异常理智的。对此 卡布里埃·奥地齐奥从历史的角度补充说:“有人也说电影是 一种语言,这种说法是很不谨慎的。一国把语言与表现手段相 比,就会遇到许多严重的难题。印刷是一种表现手段,它过去 Q法国导演,作品有《奥尔菲的遗产》等 译注 Q法国早期电影理论家、电影导演。一译注 6法国记者、电影理论家和法国电影评论的创始人之一(1890-1924) 译注 见《论电影哲学的原理》 原注 (5)