赠读者 且我既然分明甘心让这种过错存在,所以我亦不是不知道这 个坏结果。不过懒散的人们,只要找到任何口实,就会自慰 自安,因此,人们如果能知道这一层,则亦会对我加以原谅, 因为我觉得我亦有一种口实,可以满足我这种懒散之感。我 所以为自己声辩者,不是说“同一意念因有各种方面,所以 我们必须用它来证明、来解释这个谈论底各部分;因此,事 实上,在这部书中许多部分亦就实在有这种情形。”我并不这 样为自己辩护,我只是坦白地承认,我自己有时在一个论证 上,过于费词,而且往往在不同的目标下,在各种途径中,把 个意见表示出来。我所以印行此书,并不敢妄谓要供给思 广识锐的人们以知识;对这些博学大师,我自认只是他们底 学生,因此,我要预先劝他们不要在这里存什么奢望;因为 我所能给人的,只是由我底粗疏思想所织造的,只足以适合 于与我天分一样大的人们之用。后边这般人们因为受阻于确 立的偏见,或抽象的观念,所以他们对一些真理会不易了解; 因此,我如果费些辛苦,使这些真理在他们思想中明白清切 起来,那他们是能够接受的。因为有些题目我们必须面面俱 到地来考察它们;而且一个意念如果是新的(我自认这里有 些意念是新的),或是出乎常轨的(我猜疑人们看那些意念是 如此的),则我们如果只是一瞥而过,那一定不能使它深入到 理解以内,一定不能使它在那里留下一个深刻永久的印象。我 相信,差不多人人都可以看到:自己或他人,在某种方式下 陈述一件事情时,往往觉得暧昧晦涩,可是若换一个方式来 表示,则觉得很清楚明晰;——一自然后来会觉得两种说法并 无多大差异;而且会惊异,何以一种说法不易为人了解,另且 我 既 然 分 明 甘 心 让 这 种 过 错 存 在 ， 所 以 我 亦 不 是 不 知 道 这 个 坏 结 果 。 不 过 懒 散 的 人 们 ， 只 要 找 到 任 何 口 实 ， 就 会 自 慰 自 安 ， 因 此 ， 人 们 如 果 能 知 道 这 一 层 ， 则 亦 会 对 我 加 以 原 谅 ， 因 为 我 觉 得 我 亦 有 一 种 口 实 ， 可 以 满 足 我 这 种 懒 散 之 感 。 我 所 以 为 自 己 声 辩 者 ， 不 是 说 “ 同 一 意 念 因 有 各 种 方 面 ， 所 以 我 们 必 须 用 它 来 证 明 、 来 解 释 这 个 谈 论 底 各 部 分 ； 因 此 ， 事 实 上 ， 在 这 部 书 中 许 多 部 分 亦 就 实 在 有 这 种 情 形 。 ” 我 并 不 这 样 为 自 己 辩 护 ， 我 只 是 坦 白 地 承 认 ， 我 自 己 有 时 在 一 个 论 证 上 ， 过 于 费 词 ， 而 且 往 往 在 不 同 的 目 标 下 ， 在 各 种 途 径 中 ， 把 一 个 意 见 表 示 出 来 。 我 所 以 印 行 此 书 ， 并 不 敢 妄 谓 要 供 给 思 广 识 锐 的 人 们 以 知 识 ； 对 这 些 博 学 大 师 ， 我 自 认 只 是 他 们 底 学 生 ， 因 此 ， 我 要 预 先 劝 他 们 不 要 在 这 里 存 什 么 奢 望 ； 因 为 我 所 能 给 人 的 ， 只 是 由 我 底 粗 疏 思 想 所 织 造 的 ， 只 足 以 适 合 于 与 我 天 分 一 样 大 的 人 们 之 用 。 后 边 这 般 人 们 因 为 受 阻 于 确 立 的 偏 见 ， 或 抽 象 的 观 念 ， 所 以 他 们 对 一 些 真 理 会 不 易 了 解 ； 因 此 ， 我 如 果 费 些 辛 苦 ， 使 这 些 真 理 在 他 们 思 想 中 明 白 清 切 起 来 ， 那 他 们 是 能 够 接 受 的 。 因 为 有 些 题 目 我 们 必 须 面 面 俱 到 地 来 考 察 它 们 ； 而 且 一 个 意 念 如 果 是 新 的 （ 我 自 认 这 里 有 些 意 念 是 新 的 ） ， 或 是 出 乎 常 轨 的 （ 我 猜 疑 人 们 看 那 些 意 念 是 如 此 的 ） ， 则 我 们 如 果 只 是 一 瞥 而 过 ， 那 一 定 不 能 使 它 深 入 到 理 解 以 内 ， 一 定 不 能 使 它 在 那 里 留 下 一 个 深 刻 永 久 的 印 象 。 我 相 信 ， 差 不 多 人 人 都 可 以 看 到 ： 自 己 或 他 人 ， 在 某 种 方 式 下 陈 述 一 件 事 情 时 ， 往 往 觉 得 暧 昧 晦 涩 ， 可 是 若 换 一 个 方 式 来 表 示 ， 则 觉 得 很 清 楚 明 晰 ； — — 自 然 后 来 会 觉 得 两 种 说 法 并 无 多 大 差 异 ； 而 且 会 惊 异 ， 何 以 一 种 说 法 不 易 为 人 了 解 ， 另 赠 读 者 ７