泰把用描述的方法研究体验,对体验加以分类,从而认识意识结构的学科称为“描述的心理 学”。在此狄尔泰注意区分“描述的心理学”和“说明的心理学”。以实验的方法研究外在的 刺激与心理反应之间的关系,研究记忆、联想及其他的心理过程,把心理的规律当作一种类 似于物理的规律,以研究物理科学相类似的方法对心理活动的规律加以归纳、假设、推论和 实验的证明,是“说明的心理学”的课题。°狄尔泰一点也不想否认这种由观察和实验建立 起来的心理规律的有效性。但是他认为这种心理规律不能取代由描述的方法表达的意识结 构。前者是站在外面研究心理现象,即立足于对刺激和反应的行为的观察和归纳来研究心理 规律。后者是从内部直接体认心理的事件及其结构:当在这种结构关系中一种心理事件产生 另一种心理事件的时候,我们不仅体验到这些事件,而且“体验到这产生本身”,10我们是 在一种亲知的、生动的状态中获知这样的关系。通过外部观察而建立的这种关系,把心揭示 为一种遵循规律的心理过程的系统,而从内部体认到的这种关系,把心揭示为其各个部分内 在地协调一致的活生生的整体。这种内在地协调一致的结构关系是心灵生活的独立无二的特 征。“它是只能被体验和描述,不能被定义的。”1 狄尔泰的“描述心理学”的概念可能也来自于布伦塔诺。不过,狄尔泰对“描述心理学” 的关心主要不在于心理学本身,而在于为精神科学提供可靠的认识论基础。狄尔泰在写于约 1880的一个“论意识或科学认识的前提或条件”的稿件中写道: 然而,意识的条件必须在意识的整个范围内把握。它们不仅要在思想中而且也要在意 志和情感中加以描述和奠定基础。因此认识论的立足点必须在建立在一个在自身中包含内 容上的心理事实成分的真正的描述心理学的基础上。这种心理学将不仅为美学和伦理学,而 且为科学学说奠定基础。”12 狄尔泰认为,由于描述心理学在自身中包含心理事实,所以这种心理学能够成为认识论 的基础。胡塞尔在写《逻辑研究》的时候,他的观点与狄尔泰比较接近。但是后来,胡塞尔 改变了看法,他认为通过描述心理学所达到的心理事实(现象)仍然是经验的,仍然不足于 为认识论奠定可靠的基础,因而他主张借助现象学的还原,把描述心理学发展为先验现象学。 他写道 在《逻辑硏究》中,现象学被当作描述心理学,尽管在那里认识论的兴趣很浓厚。这 种描述心理学虽然可以被理解为经验的现象学,但是它必须跟先验的现象学区分开来。描述 的自然科学是对具体的自然对象、自然过程的描述。因而在这个意义上的描述心理学不只限 于对生活着的人和动物的事实和意识过程的心理体验及其内容的描述而且还要对联想的类 型、气质和性格作经验性的描述。然而在我的《逻辑硏究》中称为描述心理学的现象学所涉 Dilthey, Gs. Bd. 7, S. 324 Dilthey, GS. Bd. 7, S. 328 I Dilthey, GS.Bd.7,S16 12 w Dilthey, Texte =ur Kritik der his trischen Vermunfn(历史理性批判文本), Sammlung vanden hoeck,198泰把用描述的方法研究体验，对体验加以分类，从而认识意识结构的学科称为“描述的心理 学”。在此狄尔泰注意区分“描述的心理学”和“说明的心理学”。以实验的方法研究外在的 刺激与心理反应之间的关系，研究记忆、联想及其他的心理过程，把心理的规律当作一种类 似于物理的规律，以研究物理科学相类似的方法对心理活动的规律加以归纳、假设、推论和 实验的证明，是“说明的心理学”的课题。9狄尔泰一点也不想否认这种由观察和实验建立 起来的心理规律的有效性。但是他认为这种心理规律不能取代由描述的方法表达的意识结 构。前者是站在外面研究心理现象，即立足于对刺激和反应的行为的观察和归纳来研究心理 规律。后者是从内部直接体认心理的事件及其结构：当在这种结构关系中一种心理事件产生 另一种心理事件的时候，我们不仅体验到这些事件，而且“体验到这产生本身”，10我们是 在一种亲知的、生动的状态中获知这样的关系。通过外部观察而建立的这种关系，把心揭示 为一种遵循规律的心理过程的系统，而从内部体认到的这种关系，把心揭示为其各个部分内 在地协调一致的活生生的整体。这种内在地协调一致的结构关系是心灵生活的独立无二的特 征。“它是只能被体验和描述，不能被定义的。”11 狄尔泰的“描述心理学”的概念可能也来自于布伦塔诺。不过，狄尔泰对“描述心理学” 的关心主要不在于心理学本身，而在于为精神科学提供可靠的认识论基础。狄尔泰在写于约 1880 的一个“论意识或科学认识的前提或条件”的稿件中写道： “然而，意识的条件必须在意识的整个范围内把握。它们不仅要在思想中而且也要在意 志和情感中加以描述和奠定基础。因此，认识论的立足点必须在建立在一个在自身中包含内 容上的心理事实成分的真正的描述心理学的基础上。这种心理学将不仅为美学和伦理学，而 且为科学学说奠定基础。”12 狄尔泰认为，由于描述心理学在自身中包含心理事实，所以这种心理学能够成为认识论 的基础。胡塞尔在写《逻辑研究》的时候，他的观点与狄尔泰比较接近。但是后来，胡塞尔 改变了看法，他认为通过描述心理学所达到的心理事实（现象）仍然是经验的，仍然不足于 为认识论奠定可靠的基础，因而他主张借助现象学的还原，把描述心理学发展为先验现象学。 他写道: “在《逻辑研究》中，现象学被当作描述心理学，尽管在那里认识论的兴趣很浓厚。这 种描述心理学虽然可以被理解为经验的现象学，但是它必须跟先验的现象学区分开来。描述 的自然科学是对具体的自然对象、自然过程的描述。因而在这个意义上的描述心理学不只限 于对生活着的人和动物的事实和意识过程的心理体验及其内容的描述，而且还要对联想的类 型、气质和性格作经验性的描述。然而在我的《逻辑研究》中称为描述心理学的现象学所涉 9 Dilthey，GS. Bd. 7，S. 324. 10 Dilthey，GS. Bd .7，S. 328. 11 Dilthey，GS. Bd. 7，S. 16. 12 W. Dilthey，Texte zur Kritik der historischen Vernunft（历史理性批判文本），Sammlung Vanden hoeck，1983， S. 92