2观察与判断 观察与判断是采取攻击进动的前奏,是攻击的开始,其目的是为了达到更好地把握攻击时机 观察主要是运用视觉对对方的身体姿势、基本动作、神态、情绪及双方距离等进行了解,以提供大 脑做出准确判断的信息,敏锐的视觉是进行仔细观察的基本,是进行快速动作的前提,故有“眼明 手快”一说。提高快速的视物能力,可通过一些短而视力集中的注意力练习。攻防练习中有意识地 加强观察、判断练习。 3速度 速度是成攻进行攻击的保证,主要包含有反应速度与动作速度两方面,缩短反应时间、加快动 作速度是有效把握攻击时机的关键,良好的距离,准确的判断也会因攻击速度的缓慢而功亏于溃。 我们知道,反应时间长短取决于稳定的心态、高度的注意和敏锐的判断。动作速度快慢则取决于坚 定的自信、熟练的技术和强劲的力量。实战中,良好的攻击时机总是稍纵即逝,因此,一名优秀的 搏击运动员与其说是看见进攻时机,倒不如说是感觉岀正确的攻击时间,并把握住它。 总之,格斗技能虽是实战中最基本要素,但战术的运用也是极其重要的。孙子兵法云:“兵 者,诡道也。”、“知己知彼,百战不殆”。所以,实战中双方除了击打技法的较量外,更重要的 是如何合理而巧妙地运用各种不同的战术,以智取胜。只有勇力,一味蛮干的击打是愚蠢的。必须 具有全面的击打技术,更要有丰富的战术意识和战术经验,有勇有谋。才能成为最后胜者。 、武德武礼是中华武术文化的灵魂 武德是从事武术活动的人,在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是武 术的灵魂,崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。 武德,最早始见于舂秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出:“武有七德,禁暴、戢 兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展,武德的涵义也在不断地发展变 化。过去大多以“尊师重道、孝悌正义,扶危济贫、除暴安良”,“虚心请教、屈己待人,助人为 乐”,“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派也都讧有自己的“门规”、“戒 律”、“戒约”,并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为 武德的标准。辛亥革命后,当时政局不稳,列强入侵,国土沦丧,涌现岀了许多甘洒热血的武林豪 杰,他们为了民族的尊严,国家的兴亡,表现出了崇尚的武德。 武礼也是武德的表现形式之一,其动作规范与精神面貌,能直接反映出习武者对武术运动认识 程度与修炼品行层次的高低。而抱拳礼是武礼中一种重要的表现形式,它由中国传统“作揖礼和少 林拳的抱拳礼(四指礼)”加以提炼、规范、统一得来的,并赋于新的涵乂。做好抱拳礼也是被人 欣赏,或者欣赏他人品行一种表现。抱拳礼的方法:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈 拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘 尖略下垂,拳掌与胸相距2030厘米。头正、身直,目视受礼者,面容举止自然大方。抱拳礼的具体2观察与判断 观察与判断是采取攻击进动的前奏，是攻击的开始，其目的是为了达到更好地把握攻击时机。 观察主要是运用视觉对对方的身体姿势、基本动作、神态、情绪及双方距离等进行了解，以提供大 脑做出准确判断的信息，敏锐的视觉是进行仔细观察的基本，是进行快速动作的前提，故有“眼明 手快”一说。提高快速的视物能力，可通过一些短而视力集中的注意力练习。攻防练习中有意识地 加强观察、判断练习。 3速度 速度是成攻进行攻击的保证，主要包含有反应速度与动作速度两方面，缩短反应时间、加快动 作速度是有效把握攻击时机的关键，良好的距离，准确的判断也会因攻击速度的缓慢而功亏于溃。 我们知道，反应时间长短取决于稳定的心态、高度的注意和敏锐的判断。动作速度快慢则取决于坚 定的自信、熟练的技术和强劲的力量。实战中，良好的攻击时机总是稍纵即逝，因此，一名优秀的 搏击运动员与其说是看见进攻时机，倒不如说是感觉出正确的攻击时间，并把握住它。 总之，格斗技能虽是实战中最基本要素，但战术的运用也是极其重要的。孙子兵法云：“兵 者，诡道也。”、“知己知彼，百战不殆”。所以，实战中双方除了击打技法的较量外，更重要的 是如何合理而巧妙地运用各种不同的战术，以智取胜。只有勇力，一味蛮干的击打是愚蠢的。必须 具有全面的击打技术，更要有丰富的战术意识和战术经验，有勇有谋。才能成为最后胜者。 三、武德武礼是中华武术文化的灵魂 武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是武 术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。 武德，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出：“武有七德，禁暴、戢 兵、保大、 定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地发展变 化。过去大多以“尊师 重道、孝悌正义，扶危济贫、除暴安良”，“虚心请教、屈己待人，助人为 乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德 信条。武术的各拳种流派也都订有自己的“门规”、“戒 律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“ 十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为 武德的标准。辛亥革命后，当时政局不稳，列强入侵，国土沦丧 ，涌现出了许多甘洒热血的武林豪 杰，他们为了民族的尊严，国家的兴亡，表现出了崇尚的武德。 武礼也是武德的表现形式之一，其动作规范与精神面貌，能直接反映出习武者对武术运动认识 程度与修炼品行层次的高低。而抱拳礼是武礼中一种重要的表现形式，它由中国传统“作揖礼和少 林拳的抱拳礼（四指礼）”加以提炼、规范、统一得来的，并赋于新的涵义。做好抱拳礼也是被人 欣赏，或者欣赏他人品行一种表现。抱拳礼的方法：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈 拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘 尖略下垂，拳掌与胸相距20~30厘米。头正、身直，目视受礼者，面容举止自然大方。抱拳礼的具体