复旦大学：《民族传统体育》课程教学资源（大纲讲义）武术理论.pdf_大学文库

武术理论第一节武术概述武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路和搏斗两大运动形式,注重内外兼修的民族传统体育项目。起源与发展我国武术运动的起源与发展,主要可分为以下四个时期。 (一)武术萌芽中国武术的起源,可以追溯到原始社会,当时兽多人少,自然环境十分恶劣,原始人为了生存,出于本能必须与自然界、禽兽进行搏斗,在生产、狩猎中练就了拳打脚踢、指抓掌击和使用工具的技能。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能(图9-1)。原始部落战争对武术形成起到了很大的作用。尤其随着生产力的发展和战争的需要,大量的生产工具转化为武器,生产技能也随之转变成军事技能。 (二)古代武术中国古代武术的发展与军事技术有着千丝万缕的关系,其中最基本的就是技击性。该时期的发展可以划为以下三个阶段古代武术的发生:当时军事训练的主要形式是“田猎”和“武舞”。“田猎”包括“空手以搏”和“手格猛兽”的搏斗技能;“武舞”是根据兵器性能,把击刺同阵形队形结合起来的武舞式训练,这种将实战技能按一定程!D 序进行训练是古代武术由感性向理性认识的升华,也是向系统化演进的象征。古代武术的发展:春秋战国时期,频频的战争促进了对技击格斗术的要求,当时的步兵无论是进攻还是防御,都是图9-1丁村人狩猎复原图靠手中的兵器来杀伤敌人。因此当时器械从形状到质地都有了很大变化,战国时期已能岀产质精物美的青铜剑,出现了干将、欧冶子等最负盛名的造剑匠。民间的习武之风盛行,社会上出现了“剑客”、“侠士”、“武士”等以练武为生的职业人。随着社会发展,武术逐渐与养生相结合,以动健身的思想得到认识,养生和炼养功法也有了很大发展。到了宋代,民间结社的武术组织蓬勃兴起,人们入社习武,非求柴米之资,而是为了强身健体,娱乐休闲。古代武术的定型:明清(1368-1911)是中国武术发展的一个重要时期,十八般武艺有了具体的名称和内容,不同风格的拳种形成了诸多的流派,尤其是太极拳、八卦掌、形意拳等注重内练拳种独成体系的迅速发展。 (三)近代武术鸦片战争的炮火震撼了近代中国,几千年以来用于军阵厮杀的武术带着甲午战败的耻辱,无奈地退出了战争舞台 20世纪初,在“强种保国”的历史潮流中,在土洋军事的、体育的思想碰撞交融中,西方的兵式体操与民族的尚武精神、技击内容相结合,形成了中华新武术。1911年-1918年《中华新武术》教材先后被定为当时军警必学之术。《中华新武术》成功的将西方体操的方式、体育教学的方法,以及竞技运动的思想注入了传统的武术之中,使武术得到了突破性的发展。 (四)当代武术

武术理论第一节武术概述武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路和搏斗两大运动形式，注重内外兼修的民族传统体育项目。一、起源与发展我国武术运动的起源与发展，主要可分为以下四个时期。（一）武术萌芽中国武术的起源，可以追溯到原始社会，当时兽多人少，自然环境十分恶劣，原始人为了生存，出于本能必须与自然界、禽兽进行搏斗，在生产、狩猎中练就了拳打脚踢、指抓掌击和使用工具的技能。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能（图9-1）。原始部落战争对武术形成起到了很大的作用。尤其随着生产力的发展和战争的需要，大量的生产工具转化为武器，生产技能也随之转变成军事技能。（二）古代武术中国古代武术的发展与军事技术有着千丝万缕的关系，其中最基本的就是技击性。该时期的发展可以划为以下三个阶段：古代武术的发生：当时军事训练的主要形式是“田猎”和“武舞”。“田猎”包括“空手以搏”和“手格猛兽”的搏斗技能；“武舞”是根据兵器性能，把击刺同阵形、队形结合起来的武舞式训练，这种将实战技能按一定程序进行训练是古代武术由感性向理性认识的升华，也是向系统化演进的象征。古代武术的发展：春秋战国时期，频频的战争促进了对技击格斗术的要求，当时的步兵无论是进攻还是防御，都是靠手中的兵器来杀伤敌人。因此当时器械从形状到质地都有了很大变化，战国时期已能出产质精物美的青铜剑，出现了干将、欧冶子等最负盛名的造剑匠。民间的习武之风盛行，社会上出现了“剑客”、“侠士”、“武士”等以练武为生的职业人。随着社会发展，武术逐渐与养生相结合，以动健身的思想得到认识，养生和炼养功法也有了很大发展。到了宋代，民间结社的武术组织蓬勃兴起，人们入社习武，非求柴米之资，而是为了强身健体，娱乐休闲。古代武术的定型：明清（1368-1911）是中国武术发展的一个重要时期，十八般武艺有了具体的名称和内容，不同风格的拳种形成了诸多的流派，尤其是太极拳、八卦掌、形意拳等注重内练拳种独成体系的迅速发展。（三）近代武术鸦片战争的炮火震撼了近代中国，几千年以来用于军阵厮杀的武术带着甲午战败的耻辱，无奈地退出了战争舞台。 20世纪初，在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交融中，西方的兵式体操与民族的尚武精神、技击内容相结合，形成了中华新武术。1911年-1918年《中华新武术》教材先后被定为当时军警必学之术。《中华新武术》成功的将西方体操的方式、体育教学的方法，以及竞技运动的思想注入了传统的武术之中，使武术得到了突破性的发展。（四）当代武术

国内武术的兴旺发展,形成了以太极拳为主的健身武术体系。在普及与提高的方针下,各省自治区、直辖市纷纷成立了武术队。1958年开始,每年几乎都举行全国性的武术比赛。1959年国家实施了第一部《武术竞赛规则》,20世纪60年代,国家体委提岀了“难度大、质量高、形象美”的武术技术发展方向。20世纪70年代,竞技武术套路中的腾空动作不仅讲究高度,而且出现了纵旋、侧翻、平旋横转等创新难度动作。同期,“技击”武术得到复兴,1989年举行了第一次全国散手擂台赛,同时实施了《武术散手竞赛规则》。1985年国家体委颁布实行了《武术运动员技术等级试行标准》,1990年国家体委出台了《武术赛手运动员技术等级标准》。2000年全国武术训练工作会议提出了“突出竞技特点、提高艺术水平、鼓励发展创新”的新指导思想,简化改革了武术的竞赛规则和裁判操作方法,为武术适应奥林匹克运动奠定了基础。 20世纪80年代以来,武术的科学研究得到空前的发展,以生物力学、解剖学、生理学和生物化学为依据,由单个学科向运用多个学科知识进行武术研究的意识不断得到强化和实现。20世纪末, 国家体育总局武术运动管理中心设立了武术科研基地,一批以体育学院教授、副教授和研究生为攻关力量的学术骨干已成为当代武术科研前沿的生力军。 1982年全国武术工作会议制定了积极稳步地把武术推向世界的方针后,1984年筹备成立了国际武术组织,1985年我国在西安举办了第一届国际武术邀请赛,从此竞技武术为走向世界打开了大门,经过各方努力,1998年国际武联达到了国际奥委会承认的基本要求,1999年国际奥委会通过决议接纳国际武术联合会,使武术真正跨入了世界竞技体育的舞台。、特点与作用 (一)武术的特点 1技击的特点武术是由人的技击自卫术发展起来的,无论是套路和搏斗,单练与对练,无论什么民族使用何种器械,都保留了攻防技击的技术特点。 2文化的特点 (1)武术产生、发展于中国,受中国传统文化影响,带有浓厚的中国传统文化色彩。 (2)刚健有为的民族精神,它是中华民族的心理要素,体现于自强不息和厚德载物两个方面。 (3)注重和谐。追求人己物我的和谐,注重人与自然的和谐、人与社会的和谐及人的自我身心内外的和谐 (4)注重形神兼备。武术在技术上不仅重视外在形的美,更追求内在神的美。 (5)注重整体的思维方式。武术不仅注重单个动作与单个动作之间的衔接,而且要求整套的演练气韵生动、气势磅礴、一气呵成。 (6)既重外练又重内练。外练指人体骨骼、关节、肌肉所组成的运动系统完成的各种动作;内练通过调整呼吸,掌握运气调息的方法,达到精、气、神、力、功的更高境界。 (7)多种拳种并存。武术是个多拳种、多流派的传统体育项目。 (二)武术的作用 1健身作用中国人历来重视运动,重视生命,注重养生之道,所以在武术的发展过程中与中国养生导引术相互影响、相互渗透。如轻柔缓慢的太极拳运动,不仅对心血管、呼吸系统有良好影响,而且对调节神经系统、陶冶性情、缓解压力都有其独到之处,因此受到海內外人群青睐。 2技击作用

国内武术的兴旺发展，形成了以太极拳为主的健身武术体系。在普及与提高的方针下，各省、自治区、直辖市纷纷成立了武术队。1958年开始，每年几乎都举行全国性的武术比赛。1959年国家实施了第一部《武术竞赛规则》，20世纪60年代，国家体委提出了“难度大、质量高、形象美”的武术技术发展方向。20世纪70年代，竞技武术套路中的腾空动作不仅讲究高度，而且出现了纵旋、侧翻、平旋横转等创新难度动作。同期，“技击”武术得到复兴，1989年举行了第一次全国散手擂台赛，同时实施了《武术散手竞赛规则》。1985年国家体委颁布实行了《武术运动员技术等级试行标准》，1990年国家体委出台了《武术赛手运动员技术等级标准》。2000年全国武术训练工作会议提出了“突出竞技特点、提高艺术水平、鼓励发展创新”的新指导思想，简化改革了武术的竞赛规则和裁判操作方法，为武术适应奥林匹克运动奠定了基础。 20世纪80年代以来，武术的科学研究得到空前的发展，以生物力学、解剖学、生理学和生物化学为依据，由单个学科向运用多个学科知识进行武术研究的意识不断得到强化和实现。20世纪末，国家体育总局武术运动管理中心设立了武术科研基地，一批以体育学院教授、副教授和研究生为攻关力量的学术骨干已成为当代武术科研前沿的生力军。 1982年全国武术工作会议制定了积极稳步地把武术推向世界的方针后，1984年筹备成立了国际武术组织，1985年我国在西安举办了第一届国际武术邀请赛，从此竞技武术为走向世界打开了大门，经过各方努力， 1998年国际武联达到了国际奥委会承认的基本要求，1999年国际奥委会通过决议接纳国际武术联合会，使武术真正跨入了世界竞技体育的舞台。二、特点与作用（一）武术的特点 1技击的特点武术是由人的技击自卫术发展起来的，无论是套路和搏斗，单练与对练，无论什么民族使用何种器械，都保留了攻防技击的技术特点。 2文化的特点（1）武术产生、发展于中国，受中国传统文化影响，带有浓厚的中国传统文化色彩。（2）刚健有为的民族精神，它是中华民族的心理要素，体现于自强不息和厚德载物两个方面。（3）注重和谐。追求人己物我的和谐，注重人与自然的和谐、人与社会的和谐及人的自我身心内外的和谐。（4）注重形神兼备。武术在技术上不仅重视外在形的美，更追求内在神的美。（5）注重整体的思维方式。武术不仅注重单个动作与单个动作之间的衔接，而且要求整套的演练气韵生动、气势磅礴、一气呵成。（6）既重外练又重内练。外练指人体骨骼、关节、肌肉所组成的运动系统完成的各种动作；内练通过调整呼吸，掌握运气调息的方法，达到精、气、神、力、功的更高境界。（7）多种拳种并存。武术是个多拳种、多流派的传统体育项目。（二）武术的作用 1健身作用中国人历来重视运动，重视生命，注重养生之道，所以在武术的发展过程中与中国养生导引术相互影响、相互渗透。如轻柔缓慢的太极拳运动，不仅对心血管、呼吸系统有良好影响，而且对调节神经系统、陶冶性情、缓解压力都有其独到之处，因此受到海内外人群青睐。 2技击作用

十八式》《木兰拳单剑四十八式》三个规定套路和《木兰拳竞赛规则》的初稿。1998年4月国家体育总局武术运动管理中心组织有关专家,在北京召开了第一次《木兰拳规定套路》和《木兰拳竞赛规则》审定会。199年5月,在浙江省台州市举行了全国木兰拳规定套路比赛。同年10月,在北京召开了第二次《木兰拳规定套路》和《木兰拳竞赛规则》审定会。修改审定后的规定套路强化了技术, 增强了木兰拳运动的竞技性、可比性。竞赛规则也更趋于严谨、科学。我们相信,这些规定套路的推广和木兰拳竞赛规则的实施,必将促进木兰拳运动的普及和提高,使木兰拳运动更加科学和规范地发展、特点与作用 )木兰拳的特点 1别具一格的新拳种木兰拳区别于其它拳种的主要特点是拳舞相融、优美活泼。它是以武术、舞蹈、体操的基本功为基础、运用太极拳、气功等养生原理,把武术、舞蹈、体操动作与舞蹈的舞台艺术造型有机结合起来,形成似拳非拳、似舞非舞的独特风格。但它的器械风格特点又有別于传统的武术项目。木兰扇与木兰剑更多包含着舞台上含蓄柔美的舞姿。木兰扇具有拳舞扇飞、开合随意、扇声鼓荡,飘逸等特点。木兰剑具有剑舞穗飞、剑法清晰、刚柔相济、轻灵稳重等特点。 2动作美不胜收木兰拳动作刚柔相济、柔缓轻灵、舒展大方、动静结合、习练中要求心静体松、以意引动,使运动中呈现出外柔内刚、端庄典雅、轻松柔和的特点。木兰拳不仅把中华民族传统舞蹈的优美舞姿与中国传统武术的刚与柔完美地结合在一起,更由于套路动作又配有优雅的民族乐曲、演练中悠然生乐绕身形,拳曲相融,如梦如幻。木兰拳不但有很高的健身价值,而且有很高的观赏价值。极具女性阴柔之美,不同于其它的健身模式,初学乍练就能有轻、柔、美、松、静的感受。能让人在美的感受中健身在美的陶醉中养生。 3内外合一、形神兼修内,是指身体内脏器官,内在的精、气、神;外,是指手、眼、身、步。外部的形体姿态,动作节奏等。内为本质,外为导引,练习时强调内外统一、协调配合,以意导动,以体导气,以气运身,将意识注于动作。这样内外相兼的练功,可达到内壮外强之目的。在强身健体的同时,又能塑造人的形体,陶冶人的情操,培养人的优雅气质。 4适应范围「木兰拳在套路编排上根据各种不同层次锻炼者的需要,做到老少皆宜,男女皆宜。 (二、)木兰拳的作用木兰拳运动是以我国民族传统养生理论为指导,强调对人体身心的全面锻炼和培养,集强身健体,塑造形体,陶冶情操,审美娱乐于一体的民族传统健身项目。 1强身健体木兰拳在演练时要求摒除杂念,精神贯注,把注意力集中在意静、意动、意境的意识活动上, 通过以“意识”为基础的心志活动带动形体动作,在心理上对精神意志进行自我调节,从而达到强身健脑的目的。在运动中要求松静自然,以腰为轴,带动四肢做旋绕、起落、伸屈、展收、顺逆、直横的圆弧动作,这种圆弧动作能使身体各关节韧带、深层肌肉、内脏器官得到很好的锻炼。 2塑造形体木兰拳对身姿和整体动作均提出了要求。在身型上要求立身中正、自然放松;在手型、手法上要求圆弧饱满;在步型、步法上要求轻灵稳重;在动作上要求轻柔健美;在姿态上要求优美典雅

十八式》《木兰拳单剑四十八式》三个规定套路和《木兰拳竞赛规则》的初稿。1998年4月国家体育总局武术运动管理中心组织有关专家，在北京召开了第一次《木兰拳规定套路》和《木兰拳竞赛规则》审定会。1999年5月，在浙江省台州市举行了全国木兰拳规定套路比赛。同年10月，在北京召开了第二次《木兰拳规定套路》和《木兰拳竞赛规则》审定会。修改审定后的规定套路强化了技术，增强了木兰拳运动的竞技性、可比性。竞赛规则也更趋于严谨、科学。我们相信，这些规定套路的推广和木兰拳竞赛规则的实施，必将促进木兰拳运动的普及和提高，使木兰拳运动更加科学和规范地发展。二、特点与作用（一）木兰拳的特点 1别具一格的新拳种木兰拳区别于其它拳种的主要特点是拳舞相融、优美活泼。它是以武术、舞蹈、体操的基本功为基础、运用太极拳、气功等养生原理，把武术、舞蹈、体操动作与舞蹈的舞台艺术造型有机结合起来，形成似拳非拳、似舞非舞的独特风格。但它的器械风格特点又有别于传统的武术项目。木兰扇与木兰剑更多包含着舞台上含蓄柔美的舞姿。木兰扇具有拳舞扇飞、开合随意、扇声鼓荡，飘逸等特点。木兰剑具有剑舞穗飞、剑法清晰、刚柔相济、轻灵稳重等特点。 2动作美不胜收木兰拳动作刚柔相济、柔缓轻灵、舒展大方、动静结合、习练中要求心静体松、以意引动，使运动中呈现出外柔内刚、端庄典雅、轻松柔和的特点。木兰拳不仅把中华民族传统舞蹈的优美舞姿与中国传统武术的刚与柔完美地结合在一起，更由于套路动作又配有优雅的民族乐曲、演练中悠然生乐绕身形，拳曲相融，如梦如幻。木兰拳不但有很高的健身价值，而且有很高的观赏价值。极具女性阴柔之美，不同于其它的健身模式，初学乍练就能有轻、柔、美、松、静的感受。能让人在美的感受中健身在美的陶醉中养生。 3内外合一、形神兼修内，是指身体内脏器官，内在的精、气、神；外，是指手、眼、身、步。外部的形体姿态，动作节奏等。内为本质，外为导引，练习时强调内外统一、协调配合，以意导动，以体导气，以气运身，将意识注于动作。这样内外相兼的练功，可达到内壮外强之目的。在强身健体的同时，又能塑造人的形体，陶冶人的情操，培养人的优雅气质。 4适应范围广木兰拳在套路编排上根据各种不同层次锻炼者的需要，做到老少皆宜，男女皆宜。（二、）木兰拳的作用木兰拳运动是以我国民族传统养生理论为指导，强调对人体身心的全面锻炼和培养，集强身健体，塑造形体，陶冶情操，审美娱乐于一体的民族传统健身项目。 1强身健体木兰拳在演练时要求摒除杂念，精神贯注，把注意力集中在意静、意动、意境的意识活动上，通过以“意识”为基础的心志活动带动形体动作，在心理上对精神意志进行自我调节，从而达到强身健脑的目的。在运动中要求松静自然，以腰为轴，带动四肢做旋绕、起落、伸屈、展收、顺逆、直横的圆弧动作，这种圆弧动作能使身体各关节韧带、深层肌肉、内脏器官得到很好的锻炼。 2塑造形体木兰拳对身姿和整体动作均提出了要求。在身型上要求立身中正、自然放松；在手型、手法上要求圆弧饱满；在步型、步法上要求轻灵稳重；在动作上要求轻柔健美；在姿态上要求优美典雅

练习时要求上下配合、连贯圆活、意领身随、舒展大方、手到眼到、协调完整、一气呵成。长期从事木兰拳运动能使身体各部分得到均衡发展,使身体匀称协调、姿态轻盈柔美,对塑造良好的形体、培养高雅的气质、养成优雅的仪表有很大的作用。 3陶冶情操木兰拳动作飘逸柔美、英姿飒爽,在清新悦耳的饱含民族神韵的传统乐曲伴奏下,使人们在种恬静自如、轻松欢愉的气围中体验旋转起伏、连贯流畅、和谐柔美的人体语言所带来的轻松愉悦的心境。在含蓄柔美、婀娜多姿的武舞中,释放情怀、塑造自我,使人陶醉在如诗如画的肢体文化 4审美娱乐木兰拳动作美、姿态美、造型美,在优美动听的音乐中,随乐起舞,时而似行云流水;时而似彩蝶悠闲自如地在空中挥舞着翅膀;时而像舞台上的木兰从军英姿飒爽在战场上,具有很强的审美价值和艺术观赏价值。木兰拳有很强的表现力,可单独演练娱已,也可集体演练乐群。无论是练习者还是观赏者都会感受到情趣横生、兴致激发、娱乐无穷,具有一种独特的功效。第三节比赛方法与规则简介、武术套路比赛武术套路比赛按竞赛类型可分为:个人赛、团体赛、个人及团体赛。按年龄可分为:成年赛 (年龄在18岁以上,含18周岁)、青少年赛(年龄在12-17周岁)、儿童赛(年龄不满12岁) 武术套路竞赛10分为满分,以运动员现场发挥的技术水平为依据,根据竞赛规则要求,运用减分和给运动员创新难度动作加分的办法进行。武术套路比赛分别由A组裁判:从动作规格、演练中出现的错误或失误,如身体岀界、失去平衡、器械碰身与掉地等错误进行扣分,总分值为5分;B组裁判:从演练技巧、编排、布局等方面进行综合评分,总分值为3分;C组裁判:根据运动员所报难度进行“是”与“否”的确认,总分值为2分。运动员报创新难度动作,正式比赛前,由裁判组根据申报材料确认该创新难度动作分值后,比赛中运动员按照要求完成动作,则由裁判长给予加分。武术套路比赛,不同的项目有不同的时间规定,不足与超过都得扣分。一般自选套路时间不少于1分20秒,太极拳不少于3-4分钟,规定太极拳不少于5-6分钟,对练不少于50秒。时间不足与超过规定2秒,扣0.1分,不足与超过规定2.1秒扣0.2分,以此类推。比赛场地:个人项目14m×8m;集体项目16m×14m 武术散打比赛武术散打比赛的性质分为团体比赛、个人比赛。竞赛方法可采用分级循环赛、单败淘汰赛,双败淘汰赛。散打比赛的体重级别分48公斤、52公斤、56公斤、60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤、90公斤、90公斤以上11个级别。散打比赛的服裝护具有全护型(拳套、护头、护齿、护胸、护裆、护腿、护脚背)和点护型 (只戴拳套、护齿和护裆)两种。每场比赛采用三局两胜制。每局净打2分钟,局间休息1分钟。比赛场地为高60厘米、长800厘米、宽800厘米的木结构的散打台,台面铺有软垫,软垫上用帆布蒙盖。台中心画有直径100厘米的阴阳鱼图。散打比赛不准用头、肘、膝和反关节的动作进攻对方,不准死拉硬推对方下台,不许用迫使对方头部先着地的摔法或有意砸压对方。不准用腿法攻击倒地者头部禁击部位:后脑、颈部、裆部

练习时要求上下配合、连贯圆活、意领身随、舒展大方、手到眼到、协调完整、一气呵成。长期从事木兰拳运动能使身体各部分得到均衡发展，使身体匀称协调、姿态轻盈柔美，对塑造良好的形体、培养高雅的气质、养成优雅的仪表有很大的作用。 3陶冶情操木兰拳动作飘逸柔美、英姿飒爽，在清新悦耳的饱含民族神韵的传统乐曲伴奏下，使人们在一种恬静自如、轻松欢愉的气围中体验旋转起伏、连贯流畅、和谐柔美的人体语言所带来的轻松愉悦的心境。在含蓄柔美、婀娜多姿的武舞中，释放情怀、塑造自我，使人陶醉在如诗如画的肢体文化中。 4审美娱乐木兰拳动作美、姿态美、造型美，在优美动听的音乐中，随乐起舞，时而似行云流水；时而似彩蝶悠闲自如地在空中挥舞着翅膀；时而像舞台上的木兰从军英姿飒爽在战场上，具有很强的审美价值和艺术观赏价值。木兰拳有很强的表现力，可单独演练娱已，也可集体演练乐群。无论是练习者还是观赏者都会感受到情趣横生、兴致激发、娱乐无穷，具有一种独特的功效。第三节比赛方法与规则简介一、武术套路比赛武术套路比赛按竞赛类型可分为：个人赛、团体赛、个人及团体赛。按年龄可分为：成年赛（年龄在18周岁以上，含18周岁）、青少年赛（年龄在12-17周岁）、儿童赛（年龄不满12岁）。武术套路竞赛10分为满分，以运动员现场发挥的技术水平为依据，根据竞赛规则要求，运用减分和给运动员创新难度动作加分的办法进行。武术套路比赛分别由A组裁判：从动作规格、演练中出现的错误或失误，如身体出界、失去平衡、器械碰身与掉地等错误进行扣分，总分值为5分；B组裁判：从演练技巧、编排、布局等方面进行综合评分，总分值为3分；C组裁判：根据运动员所报难度进行“是”与“否”的确认，总分值为2分。运动员报创新难度动作，正式比赛前，由裁判组根据申报材料确认该创新难度动作分值后，比赛中运动员按照要求完成动作，则由裁判长给予加分。武术套路比赛，不同的项目有不同的时间规定，不足与超过都得扣分。一般自选套路时间不少于1分20秒，太极拳不少于3-4分钟，规定太极拳不少于5-6分钟，对练不少于50秒。时间不足与超过规定2秒，扣0.1分，不足与超过规定2.1秒扣0.2分，以此类推。比赛场地：个人项目14m× 8m; 集体项目16m × 14m。二、武术散打比赛武术散打比赛的性质分为团体比赛、个人比赛。竞赛方法可采用分级循环赛、单败淘汰赛，双败淘汰赛。散打比赛的体重级别分48公斤、52公斤、56公斤、60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤、90公斤、90公斤以上11个级别。散打比赛的服装护具有全护型（拳套、护头、护齿、护胸、护裆、护腿、护脚背）和点护型（只戴拳套、护齿和护裆）两种。每场比赛采用三局两胜制。每局净打2分钟，局间休息1分钟。比赛场地为高60厘米、长800厘米、宽800厘米的木结构的散打台，台面铺有软垫，软垫上用帆布蒙盖。台中心画有直径100厘米的阴阳鱼图。散打比赛不准用头、肘、膝和反关节的动作进攻对方，不准死拉硬推对方下台，不许用迫使对方头部先着地的摔法或有意砸压对方。不准用腿法攻击倒地者头部。禁击部位：后脑、颈部、裆部

得分部位:头部、躯干、大腿和小腿。胜负的判定:每局比赛结束,按照边裁判员的评判结果,色牌多者为胜方。若出现平局,则按接受警告少者为胜、体重轻者为胜。第四节专项身体素质练习方法目前武术训练身体素质的方法已有部分在应用和借鉴其他体育项目的练习方法,尤其是速度、耐力和灵敏等素质,常采用跑、球类等运动进行训练,因此本章节不再占用篇幅阐述,下面主要介绍传统武术训练提高力量与柔韧素质的练习方法。这些方法既简便又有效,尤其是武术中的柔韧练习法更是具有独特的功效。如:压肩、撕肩、转肩、压腿、耗腿、撕腿、搬腿、控腿、踢腿、下腰、甩腰、吊腰、涮腰等。第五节中华武术之观赏中华武术是一项观赏价值很高的体育运动。无论是竞赛套路的演练技巧,或者是强身健体的传统功法,还是斗智较勇的对抗性散手比赛,历来为人们所喜闻乐见。俗话说的好:“外行看热闹, 内行看门道”。唐代大诗人李白好友崔宗宗赞他“起武佛长剑,四座皆杨眉”;杜甫在《关公孙大娘弟子舞剑器》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方;观者如山色沮丧,天地为之久低昂。”的描述。这些都是对习武之人的赞赏,可谓引人入胜给人以美的享受。随着社会的不断进步,人们对事物的认识和价值意识也随之转变。因此,如何来欣赏与评价确实是一门艺术。武术的欣赏可以由多角度的、多层面的、多范围的去观察鉴赏(见下图),这样能提高其本身的技术技能、艺术修养与文化素质。从而给人以启迪教育和乐趣。中华武术之欣赏技术层面艺术视角民族精神套演格照影自历技强继路练斗片视我史艺身承技技绘艺鉴故切健弘术巧能画术赏事磋体扬然而,高校体育教育有其本身的特性,大学生对武术的欣赏,是受到其自身水平的限制和对武术的认识、以及欣赏的视角与层面上差异,对其的认识也是不同的。如何来提高大学生对武术的欣赏水平,这也是培育与弘扬民族文化精神的一个重要举措。因此,通过本章介绍,让学生们更进步了解中华武术这一民族传统文化体育,从而使他们能学会观察、学会发现、学会欣赏的鉴赏能力,为振兴中华民族精神打下基础。套路技术是中华武术特有的形式

得分部位：头部、躯干、大腿和小腿。胜负的判定：每局比赛结束，按照边裁判员的评判结果，色牌多者为胜方。若出现平局，则按接受警告少者为胜、体重轻者为胜。第四节专项身体素质练习方法目前武术训练身体素质的方法已有部分在应用和借鉴其他体育项目的练习方法，尤其是速度、耐力和灵敏等素质，常采用跑、球类等运动进行训练，因此本章节不再占用篇幅阐述，下面主要介绍传统武术训练提高力量与柔韧素质的练习方法。这些方法既简便又有效，尤其是武术中的柔韧练习法更是具有独特的功效。如：压肩、撕肩、转肩、压腿、耗腿、撕腿、搬腿、控腿、踢腿、下腰、甩腰、吊腰、涮腰等。第五节中华武术之观赏中华武术是一项观赏价值很高的体育运动。无论是竞赛套路的演练技巧，或者是强身健体的传统功法，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，历来为人们所喜闻乐见。俗话说的好：“外行看热闹，内行看门道”。唐代大诗人李白好友崔宗宗赞他“起武佛长剑，四座皆杨眉”；杜甫在《关公孙大娘弟子舞剑器》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方；观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”的描述。这些都是对习武之人的赞赏，可谓引人入胜给人以美的享受。随着社会的不断进步，人们对事物的认识和价值意识也随之转变。因此，如何来欣赏与评价确实是一门艺术。武术的欣赏可以由多角度的、多层面的、多范围的去观察鉴赏（见下图），这样能提高其本身的技术技能、艺术修养与文化素质。从而给人以启迪教育和乐趣。然而，高校体育教育有其本身的特性，大学生对武术的欣赏，是受到其自身水平的限制和对武术的认识、以及欣赏的视角与层面上差异，对其的认识也是不同的。如何来提高大学生对武术的欣赏水平，这也是培育与弘扬民族文化精神的一个重要举措。因此，通过本章介绍，让学生们更进一步了解中华武术这一民族传统文化体育，从而使他们能学会观察、学会发现、学会欣赏的鉴赏能力，为振兴中华民族精神打下基础。一、套路技术是中华武术特有的形式

武术套路的真正发展是从宋代开始的,当时称之为武术的“套子”。套子武术以其刚劲勇武又富有曲折变化的特点吸引着人们,此后,武术向套路化方向发展成了主要趋势。而不同的套路形式与其内容布局与风格特点所决定的。如长拳,主要有少林拳、华拳、查拳等,南拳有黑虎拳、太极拳有陈、杨、武、吴、孙等拳种、还有八卦掌、通臂拳、戳脚等等内外家拳种。器械中,有刀、枪、剑、棍、双钩、九节鞭、绳镖等。无论哪一种套路,若它在编排、布同能反映出拳打八方、突出风格等特点,就能说这套套路好。人们经常听人说,这套螳螂拳很好、很漂亮;这套陈氏太极拳很厉害等等。就是因为在编排设计上强调了套路的路线布局、风格特点等所致的。当然演练者的技术水平也是主要因素。演练技巧是反映习武者本身的技术水平和对套路结构、动作攻防意识理解的程度。欣赏练习者是否练好一套套路,首先要看方法,即四击、八法、十二型。四击指踢、打、摔、拿;八法指手眼身法步,精神气力功;十二型即动如涛、静如岳、起如猿、落如鹤、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、快如风、缓如鹰。这方法特征。做到眼明手快,方法清晰,并具备动静、起、落等技法。总而言之,就是定势动作看身型、步型;手法看方法;腿法看速度;跳跃看腾空;平衡看稳定;助跑看步数和器械看方法。其次突岀身形看和谐的风格特点:“直颈拔项贯精神”、“精要盛,神要紧”、“神如捕鼠之猫,形如搏兔之毫”等这样的神态表现赏识。除此之外,演练技巧还注重动作技击实用价值的表现,围绕“技击”这个核心,从技、艺、术的外显行为来表现出一个“武士”的风貌。其技、艺、术是通过形体动作来表达的,也就是它具有精神勇往、姿势雄壮、动作灵活、力法快长、刚柔相济、连绵不断、上下相随等特点。因此,在欣赏武术套路时,既要看到其法具备技击含意,还要看出其形要表现武术运动风格特点。要有动作舒展、挺拔、流畅的美感神韵之享受。还能有营造岀一种刚健威武、气势如虹的风貌,以形为势、以意传神、形神兼备的激情豪迈的培育氛围。、格斗技能是中华武术技艺的精髓格斗技击是中华武术的精髓,“自卫本能的升华和攻防技术的积累,才能产生社会文化意义上的武术”。人类为生存而出现的格斗技能,决定了原始格斗技能在起点上是实践的直接结果。在武术散打格斗中,如何才能更好地把握时机,提高攻击的效率呢?我们怎么来欣赏,可以从以下几个方面进行了解 1距离感战中保持确切的击打距离对胜负的影响有决定的作用,格斗中双方的间距是无法固定的,只有在经常的快速移动中寻求最有利的击打距离,才能增加更多攻击对方的机会,有人说:“成功的踢击或出拳的艺术,可以说是正确的距离判断的艺术。”否则一次有利的攻击机会因距离的不适合而失效,良好的距离感是准确把握攻击时机的基础,二者只有合理、巧妙、充分地结合运用,才能使攻击有更大的威力。良好距离的形成有赖于经常性的攻防移动练习

武术套路的真正发展是从宋代开始的，当时称之为武术的“套子”。套子武术以其刚劲勇武又富有曲折变化的特点吸引着人们，此后，武术向套路化方向发展成了主要趋势。而不同的套路形式与其内容布局与风格特点所决定的。如长拳，主要有少林拳、华拳、查拳等，南拳有黑虎拳、太极拳有陈、杨、武、吴、孙等拳种、还有八卦掌、通臂拳、戳脚等等内外家拳种。器械中，有刀、枪、剑、棍、双钩、九节鞭、绳镖等。无论哪一种套路，若它在编排、布局能反映出拳打八方、突出风格等特点，就能说这套套路好。人们经常听人说，这套螳螂拳很好、很漂亮；这套陈氏太极拳很厉害等等。就是因为在编排设计上强调了套路的路线布局、风格特点等所致的。当然演练者的技术水平也是主要因素。演练技巧是反映习武者本身的技术水平和对套路结构、动作攻防意识理解的程度。欣赏练习者是否练好一套套路，首先要看方法，即四击、八法、十二型。四击指踢、打、摔、拿；八法指手眼身法步，精神气力功；十二型即动如涛、静如岳、起如猿、落如鹤、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、快如风、缓如鹰。这方法特征。做到眼明手快，方法清晰，并具备动、静、起、落等技法。总而言之，就是定势动作看身型、步型；手法看方法；腿法看速度；跳跃看腾空；平衡看稳定；助跑看步数和器械看方法。其次突出身形看和谐的风格特点：“直颈拔项贯精神”、“精要盛，神要紧”、“神如捕鼠之猫，形如搏兔之毫”等这样的神态表现赏识。除此之外，演练技巧还注重动作技击实用价值的表现，围绕“技击”这个核心，从技、艺、术的外显行为来表现出一个“武士”的风貌。其技、艺、术是通过形体动作来表达的，也就是它具有精神勇往、姿势雄壮、动作灵活、力法快长、刚柔相济、连绵不断、上下相随等特点。因此，在欣赏武术套路时，既要看到其法具备技击含意，还要看出其形要表现武术运动风格特点。要有动作舒展、挺拔、流畅的美感神韵之享受。还能有营造出一种刚健威武、气势如虹的风貌，以形为势、以意传神、形神兼备的激情豪迈的培育氛围。二、格斗技能是中华武术技艺的精髓格斗技击是中华武术的精髓，“自卫本能的升华和攻防技术的积累，才能产生社会文化意义上的武术”。人类为生存而出现的格斗技能，决定了原始格斗技能在起点上是实践的直接结果。在武术散打格斗中，如何才能更好地把握时机，提高攻击的效率呢?我们怎么来欣赏，可以从以下几个方面进行了解。 1距离感：战中保持确切的击打距离对胜负的影响有决定的作用，格斗中双方的间距是无法固定的，只有在经常的快速移动中寻求最有利的击打距离，才能增加更多攻击对方的机会，有人说：“成功的踢击或出拳的艺术，可以说是正确的距离判断的艺术。”否则一次有利的攻击机会因距离的不适合而失效，良好的距离感是准确把握攻击时机的基础，二者只有合理、巧妙、充分地结合运用，才能使攻击有更大的威力。良好距离的形成有赖于经常性的攻防移动练习

2观察与判断观察与判断是采取攻击进动的前奏,是攻击的开始,其目的是为了达到更好地把握攻击时机观察主要是运用视觉对对方的身体姿势、基本动作、神态、情绪及双方距离等进行了解,以提供大脑做出准确判断的信息,敏锐的视觉是进行仔细观察的基本,是进行快速动作的前提,故有“眼明手快”一说。提高快速的视物能力,可通过一些短而视力集中的注意力练习。攻防练习中有意识地加强观察、判断练习。 3速度速度是成攻进行攻击的保证,主要包含有反应速度与动作速度两方面,缩短反应时间、加快动作速度是有效把握攻击时机的关键,良好的距离,准确的判断也会因攻击速度的缓慢而功亏于溃。我们知道,反应时间长短取决于稳定的心态、高度的注意和敏锐的判断。动作速度快慢则取决于坚定的自信、熟练的技术和强劲的力量。实战中,良好的攻击时机总是稍纵即逝,因此,一名优秀的搏击运动员与其说是看见进攻时机,倒不如说是感觉岀正确的攻击时间,并把握住它。总之,格斗技能虽是实战中最基本要素,但战术的运用也是极其重要的。孙子兵法云:“兵者,诡道也。”、“知己知彼,百战不殆”。所以,实战中双方除了击打技法的较量外,更重要的是如何合理而巧妙地运用各种不同的战术,以智取胜。只有勇力,一味蛮干的击打是愚蠢的。必须具有全面的击打技术,更要有丰富的战术意识和战术经验,有勇有谋。才能成为最后胜者。、武德武礼是中华武术文化的灵魂武德是从事武术活动的人,在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是武术的灵魂,崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。武德,最早始见于舂秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出:“武有七德,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展,武德的涵义也在不断地发展变化。过去大多以“尊师重道、孝悌正义,扶危济贫、除暴安良”,“虚心请教、屈己待人,助人为乐”,“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派也都讧有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”,并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。辛亥革命后,当时政局不稳,列强入侵,国土沦丧,涌现岀了许多甘洒热血的武林豪杰,他们为了民族的尊严,国家的兴亡,表现出了崇尚的武德。武礼也是武德的表现形式之一,其动作规范与精神面貌,能直接反映出习武者对武术运动认识程度与修炼品行层次的高低。而抱拳礼是武礼中一种重要的表现形式,它由中国传统“作揖礼和少林拳的抱拳礼(四指礼)”加以提炼、规范、统一得来的,并赋于新的涵乂。做好抱拳礼也是被人欣赏,或者欣赏他人品行一种表现。抱拳礼的方法:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距2030厘米。头正、身直,目视受礼者,面容举止自然大方。抱拳礼的具体

2观察与判断观察与判断是采取攻击进动的前奏，是攻击的开始，其目的是为了达到更好地把握攻击时机。观察主要是运用视觉对对方的身体姿势、基本动作、神态、情绪及双方距离等进行了解，以提供大脑做出准确判断的信息，敏锐的视觉是进行仔细观察的基本，是进行快速动作的前提，故有“眼明手快”一说。提高快速的视物能力，可通过一些短而视力集中的注意力练习。攻防练习中有意识地加强观察、判断练习。 3速度速度是成攻进行攻击的保证，主要包含有反应速度与动作速度两方面，缩短反应时间、加快动作速度是有效把握攻击时机的关键，良好的距离，准确的判断也会因攻击速度的缓慢而功亏于溃。我们知道，反应时间长短取决于稳定的心态、高度的注意和敏锐的判断。动作速度快慢则取决于坚定的自信、熟练的技术和强劲的力量。实战中，良好的攻击时机总是稍纵即逝，因此，一名优秀的搏击运动员与其说是看见进攻时机，倒不如说是感觉出正确的攻击时间，并把握住它。总之，格斗技能虽是实战中最基本要素，但战术的运用也是极其重要的。孙子兵法云：“兵者，诡道也。”、“知己知彼，百战不殆”。所以，实战中双方除了击打技法的较量外，更重要的是如何合理而巧妙地运用各种不同的战术，以智取胜。只有勇力，一味蛮干的击打是愚蠢的。必须具有全面的击打技术，更要有丰富的战术意识和战术经验，有勇有谋。才能成为最后胜者。三、武德武礼是中华武术文化的灵魂武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是武术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。武德，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地发展变化。过去大多以“尊师重道、孝悌正义，扶危济贫、除暴安良”，“虚心请教、屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“ 十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。辛亥革命后，当时政局不稳，列强入侵，国土沦丧，涌现出了许多甘洒热血的武林豪杰，他们为了民族的尊严，国家的兴亡，表现出了崇尚的武德。武礼也是武德的表现形式之一，其动作规范与精神面貌，能直接反映出习武者对武术运动认识程度与修炼品行层次的高低。而抱拳礼是武礼中一种重要的表现形式，它由中国传统“作揖礼和少林拳的抱拳礼（四指礼）”加以提炼、规范、统一得来的，并赋于新的涵义。做好抱拳礼也是被人欣赏，或者欣赏他人品行一种表现。抱拳礼的方法：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20~30厘米。头正、身直，目视受礼者，面容举止自然大方。抱拳礼的具体