二、曹魏代汉 1.为孔子传下的《春秋·玉版谶》上早有记载：“代赤者魏公子”。这句话似乎表明，曹魏代 汉谶书中早有安排。另外，《孝经·中黄谶》说“日载东，绝火光；不横一（丕），圣聪明。 四百之外，易姓而王天下”， 把曹丕的名和以及受禅的年代都写出来了。谶语的宣传只是当时的统治 者为了美化自己，以方便上台登基而已。他们利用谶纬制造舆论，欺骗世人，为自己当政寻找理论根 据 2.曹不积极利用谶讳神学为自己代汉筹谋 史载：“汉熹平五年，黄龙见谯， 光禄大夫桥玄问太史令单飏：此祥何也？”桥玄答“黄龙见 谯”，乃“王者兴起之兆”。谯是曹丕的家乡，黄龙见于谯是曹丕以土德代汉火德为天子的象征。 建安二十五车（公元220）二月，曹操长子曹丕嗣魏王位。三月， 黄龙现。四月， 白雉现月，凤凰集。 史书记载：舜、禹得天下时，凤凰翔，洛出书。汤为王，有白鸟 之符。周文王为西伯，赤鸟衔丹书来。汉高帝刚起， 就有白蛇的徵应。这些异物都是为了 圣人而出现的。 从“黄龙见谯”到种种图谶之文的出现，显然都是经过精心导演的，完全是为了曹不称帝服务。 国 学 文 化 精 深感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ ibaotu.com 国 学 文 化 · 博大精深 二、 曹魏代汉 1.为孔子传下的《春秋・玉版谶》 上早有记载： “代赤者魏公子”。 这句话似乎表明， 曹魏代 汉谶书中早有安排。 另外，《孝经・中黄谶》 说“日载东， 绝火光； 不横一（丕）， 圣聪明。 四百之外， 易姓而王天下”， 把曹丕的名和以及受禅的年代都写出来了 。谶语的宣传只是当时的统治 者为了美化自己， 以方便上台登基而已。 他们利用谶纬制造舆论， 欺骗世人， 为自己当政寻找理论根 据 2.曹丕积极利用谶讳神学为自己代汉筹谋。 史载：“汉熹平五年， 黄龙见谯， 光禄大夫桥玄问太史令单飏： ‘此祥何也？ ’” 桥玄答“黄龙见 谯”， 乃“王者兴起之兆”。 谯是曹丕的家乡 ， 黄龙见于谯是曹丕以土德代汉火德为天子的象征。 建安二十五年（公元 220） 二月， 曹操长子曹丕嗣魏王位。 三月， 黄龙现。 四月， 白雉现。 八月， 凤凰集。 史书记载： 舜、 禹得天下时， 凤凰翔， 洛出书。 汤为王， 有白鸟 之符。 周文王为西伯， 赤鸟衔丹书来。 汉高帝刚起， 就有白蛇的徵应。 这些异物都是为了 圣人而出现的。 从“黄龙见谯”到种种图谶之文的出现， 显然都是经过精心导演的， 完全是为了曹丕称帝服务