就成为了审美的对象。丽江的玉龙雪山,大家背着氧气袋,又是呼吸 都困难,还要去看一看,欣赏它的美。这说明大自然的美并不是从来 就有的,自然对人成为美是一个漫长的历史过程,大家要有历史的观 念,不是现在大家认为美的自然就是从来有之,而是逐渐成为人的审 美对象。自然美以及其他的美,只有和人产生了审美关系,才是美的 美学是关于审美现象,研究审美活动的一门学科。艺术也要作为一个 活动来理解,而不仅仅只是一个作品。艺术活动是审美活动中最高级 最典型的。比如上面对自然美的发现,就是从艺术中来考察的。 从以上的论述我们就可以发现,离开了人与自然的审美关系以 外,绝不存在独立的永恒的自然审美客体,即自然美。这是现代美学 上的一个大的转向 再次看科技美。那么科学技术和美学有没有关系呢?我认为答案 是肯定的。例如有科学家就惊叹显微镜下的细胞结构就是异常美的。 就是在一般人所认为的很难产生美的数学和物理学中,也存在美。杨 振宁先生在《美与物理学》一文中提到,狄拉克的公式就有一种“简 洁”的美,他认为有两句诗可以概括这种美:“性灵出万家,风骨出 常伦”,他认为狄拉克突破和超越一些大物理学家的偏见,可谓风骨 出常伦;性灵则是指未加思索的,直觉性的,感觉性的创造力,而这 一点和审美创造是相通的;他认为海德堡的理论有错综复杂的,不是 那么简洁,在理论中显得有些犹豫,有些朦胧,不确定,体现出一种 朦胧美。就物理学和美学的关系,他提到二者在表面的结构上有一定 的相似性,物理学有一种理论架构的美,他特别用数学语言写出物理14 就成为了审美的对象。丽江的玉龙雪山，大家背着氧气袋，又是呼吸 都困难，还要去看一看，欣赏它的美。这说明大自然的美并不是从来 就有的，自然对人成为美是一个漫长的历史过程，大家要有历史的观 念，不是现在大家认为美的自然就是从来有之，而是逐渐成为人的审 美对象。自然美以及其他的美，只有和人产生了审美关系，才是美的。 美学是关于审美现象，研究审美活动的一门学科。艺术也要作为一个 活动来理解，而不仅仅只是一个作品。艺术活动是审美活动中最高级 最典型的。比如上面对自然美的发现，就是从艺术中来考察的。 从以上的论述我们就可以发现，离开了人与自然的审美关系以 外，绝不存在独立的永恒的自然审美客体，即自然美。这是现代美学 上的一个大的转向。 再次看科技美。那么科学技术和美学有没有关系呢？我认为答案 是肯定的。例如有科学家就惊叹显微镜下的细胞结构就是异常美的。 就是在一般人所认为的很难产生美的数学和物理学中，也存在美。杨 振宁先生在《美与物理学》一文中提到，狄拉克的公式就有一种“简 洁”的美，他认为有两句诗可以概括这种美：“性灵出万家，风骨出 常伦”，他认为狄拉克突破和超越一些大物理学家的偏见，可谓风骨 出常伦；性灵则是指未加思索的，直觉性的，感觉性的创造力，而这 一点和审美创造是相通的；他认为海德堡的理论有错综复杂的，不是 那么简洁，在理论中显得有些犹豫，有些朦胧，不确定，体现出一种 朦胧美。就物理学和美学的关系，他提到二者在表面的结构上有一定 的相似性，物理学有一种理论架构的美，他特别用数学语言写出物理