是人自己脑子想的东西，是脑子的私心杂念，所以他继承了希腊人的科学理想，近代科学跟 希腊科学是连续性的东西，提供了一个新的维度，就是力量维度，征服的维度，实验的维度， 希腊科学是不做实验的，认为我动动脑筋就可以了，近代科学这样一个理想，实际上我们说 是西方文化的一个必然产物，它继承了自由的理想，依然是自由的理想，但是近代的自由理 想和古代的自由理想有一个很大的转变。 希腊人的自由刚才我讲过是一种超功利的、非功利的，内在型的思路，但是近代人的自 由有很大的变化，这就是两希文化的第二个希。基督教文化给近代世界带来新的东西，最重 要的东西就是意志自由。它很强调意志，基督教大家都知道上天堂、下地狱都是你自己说了 算，全靠你自己，上帝赋予了你自由的意志，愿意上天堂上天堂，愿意下地狱就下地狱，但 是上帝那么好，为什么我们还有那么多灾难呢，这似乎很麻烦一个问题，但是很容易解决， 是人类的先祖背离了这个东西，所以意志自由到近代有了一个新的维度，强调人要做点什么， 人生要做点什么，我们以前教育学生，说我回忆我的人生的时候，有没有后悔。这就是生活 的意志，就是我这一辈子要做点什么，否则我人生在世来一遭不白来了，这并不是人类普通 的生活模式，我们中国古代没有这样的模式，希腊也没有这样的模式，希腊人认为通过沉思， 通过理解理念的内在逻辑获得高尚的生活，中世纪的人也不是这样的逻辑，他们祈祷、低着 头做冥思苦想的生活，近代人认为人要做点事情，这构成了近代科学的重要特征，近代科学 就是一个攻击型的、进取型的、侵略型的，什么是实验呢，就是在极端条件下，让自然界把 自己的规律显示出来，自然条件下显示不容易，就在实验室里面高温、高压、高密度、或者 特低的，总而言之在非自然状态下把自然的规律出来，这就跟驯马一样，各种规律你都熟悉 了，就不陌生了，就可以驾驭这个马了，他通过不断地对自然刺激，把模式建立起来就方便 了。所以近代科学基本上是一个可以预测的科学，一个科学如果没有预测能够能力就不行， 有了预测能力，我们就能安心地征服自然，如果我们对自然界不知道，那我们就不敢轻易放 纵了，如果把山劈了，就不敢劈了，如果说预测到问题不大，就可以劈了，所以近代人胆很 大是建立在科学的规律之中。 但是今天有了新的问题，什么是科学？我的主要目标是要回到人们对早期科学的理解上 去，现代科学在几个意义上对古典科学有所背离，第一个是对自由本身的背离，科学对自然 界越征服，越控制，人类似乎就越有自由，比如今天到上海去一会儿就过去了，过去还得走 好半天，因此我们就有对自然征服的控制。 今天我们可以在晚上开讲座，因为我们有灯，这是过去不可想象的，因此我们越是有更 高的技术，越是感到自己很自由，越是感到自己对自然有征服，但是你要注意一个问题，我 是什么？人是悲剧性的，是自然的一部分，当我们对自然进行控制和征服的时候，同时意味 着人对自己也进行了完全的征服和控制，现在为什么人成了机器的奴隶、机器的工具啊，就 是这个原因，因为一方面这个人是分裂的，作为主体的人似乎是高高地扬起来了，但是我们 的人体依然是自然的一部分，比如说我们的人体适合喝矿泉水，不适合污染的水，显然污染 水是我们工业带来的，是我们征服自然带来的，人如果晚上睡觉、白天起来最好，反过来不 合适，但是我们的技术装备使得你要白天睡觉，我们最好吃绿色的蔬菜，不要加各种各样的 化肥、农药，但是现在技术国家告近我们，为了大家都吃一口，要加化肥、加农药，还有人 有自己的固有节奏，我们千百年以来和太阳运动相协调的节奏，决定了人基本的生理节奏。 在技术征服自己的时候，人被自己所征服了，这是现代科学遭遇的很大的问 题，现代科学对自然征服和控制的时候忽略了一个更大的问题，就是生活的意义 是在哪里。所以我们今天讲这个科学究竞是什么，我们就讲到了一个对现代科学的反省问 题，现代的科学是一种以实验室的方式，通过对我们的世界进行数学的这样一种还原，来对 自己进行控制和掌握的这么一条路子，它还能走多远，今天己经碰到某些界限，怎么办？这 个时候我们就要回忆起中国的传统文化。是人自己脑子想的东西，是脑子的私心杂念，所以他继承了希腊人的科学理想，近代科学跟 希腊科学是连续性的东西，提供了一个新的维度，就是力量维度，征服的维度，实验的维度， 希腊科学是不做实验的，认为我动动脑筋就可以了，近代科学这样一个理想，实际上我们说 是西方文化的一个必然产物，它继承了自由的理想，依然是自由的理想，但是近代的自由理 想和古代的自由理想有一个很大的转变。 希腊人的自由刚才我讲过是一种超功利的、非功利的，内在型的思路，但是近代人的自 由有很大的变化，这就是两希文化的第二个希。基督教文化给近代世界带来新的东西，最重 要的东西就是意志自由。它很强调意志，基督教大家都知道上天堂、下地狱都是你自己说了 算，全靠你自己，上帝赋予了你自由的意志，愿意上天堂上天堂，愿意下地狱就下地狱，但 是上帝那么好，为什么我们还有那么多灾难呢，这似乎很麻烦一个问题，但是很容易解决， 是人类的先祖背离了这个东西，所以意志自由到近代有了一个新的维度，强调人要做点什么， 人生要做点什么，我们以前教育学生，说我回忆我的人生的时候，有没有后悔。这就是生活 的意志，就是我这一辈子要做点什么，否则我人生在世来一遭不白来了，这并不是人类普通 的生活模式，我们中国古代没有这样的模式，希腊也没有这样的模式，希腊人认为通过沉思， 通过理解理念的内在逻辑获得高尚的生活，中世纪的人也不是这样的逻辑，他们祈祷、低着 头做冥思苦想的生活，近代人认为人要做点事情，这构成了近代科学的重要特征，近代科学 就是一个攻击型的、进取型的、侵略型的，什么是实验呢，就是在极端条件下，让自然界把 自己的规律显示出来，自然条件下显示不容易，就在实验室里面高温、高压、高密度、或者 特低的，总而言之在非自然状态下把自然的规律出来，这就跟驯马一样，各种规律你都熟悉 了，就不陌生了，就可以驾驭这个马了，他通过不断地对自然刺激，把模式建立起来就方便 了。所以近代科学基本上是一个可以预测的科学，一个科学如果没有预测能够能力就不行， 有了预测能力，我们就能安心地征服自然，如果我们对自然界不知道，那我们就不敢轻易放 纵了，如果把山劈了，就不敢劈了，如果说预测到问题不大，就可以劈了，所以近代人胆很 大是建立在科学的规律之中。 但是今天有了新的问题，什么是科学？我的主要目标是要回到人们对早期科学的理解上 去，现代科学在几个意义上对古典科学有所背离，第一个是对自由本身的背离，科学对自然 界越征服，越控制，人类似乎就越有自由，比如今天到上海去一会儿就过去了，过去还得走 好半天，因此我们就有对自然征服的控制。 今天我们可以在晚上开讲座，因为我们有灯，这是过去不可想象的，因此我们越是有更 高的技术，越是感到自己很自由，越是感到自己对自然有征服，但是你要注意一个问题，我 是什么？人是悲剧性的，是自然的一部分，当我们对自然进行控制和征服的时候，同时意味 着人对自己也进行了完全的征服和控制，现在为什么人成了机器的奴隶、机器的工具啊，就 是这个原因，因为一方面这个人是分裂的，作为主体的人似乎是高高地扬起来了，但是我们 的人体依然是自然的一部分，比如说我们的人体适合喝矿泉水，不适合污染的水，显然污染 水是我们工业带来的，是我们征服自然带来的，人如果晚上睡觉、白天起来最好，反过来不 合适，但是我们的技术装备使得你要白天睡觉，我们最好吃绿色的蔬菜，不要加各种各样的 化肥、农药，但是现在技术国家告诉我们，为了大家都吃一口，要加化肥、加农药，还有人 有自己的固有节奏，我们千百年以来和太阳运动相协调的节奏，决定了人基本的生理节奏。 在技术征服自己的时候，人被自己所征服了，这是现代科学遭遇的很大的问 题，现代科学对自然征服和控制的时候忽略了一个更大的问题，就是生活的意义 是在哪里。所以我们今天讲这个科学究竟是什么，我们就讲到了一个对现代科学的反省问 题，现代的科学是一种以实验室的方式，通过对我们的世界进行数学的这样一种还原，来对 自己进行控制和掌握的这么一条路子，它还能走多远，今天已经碰到某些界限，怎么办？这 个时候我们就要回忆起中国的传统文化