往波斯。由于得到波斯国王的保护，因此在公元498年成立独立教会，并开始向 邻近地区传播。景教是以地基督教徒的自称，大约取“基督”的谐音及光明辉煌 的含义。因产生于波斯，又称波斯教。元代与传入中国的天主教统称为也里可温 教。景教传入中国内地的时间，有明确记载者，在公元635年（唐贞观九年）。 西域传入的时间应早于内地，或谓在6世纪中后期。 景教初期在西域流传不广，9~10世纪主要在高昌回鹘汗国地区。吐鲁番高 昌城外曾发现两处9~10世纪高昌回鹘王国的景教遗址，一为教堂遗址，在城东 门之外，这里出有两件景教残壁画，一件《棕枝主日》，表现人们欢迎基督进入 耶路撒冷城的情景：一件绘有手执十字架的骑士。另一遗址为修道院，在吐鲁番 北部布拉依克水盘附近，这里出土了大量景教写本，有圣经选文集、礼拜书、布 道书、教规、宗主教言论集、药方等等，分别用叙利亚语、粟特语、中古波斯语、 婆罗钵语、新波斯语、回鹘突厥语六种语言写成。其中叙利亚语文献最多，应与 其为景教圣语有关：中古波斯语、婆罗钵语最少，这是古波斯的两种南北方言， 主要为礼拜仪式所用：粟特语文献较多，加上新波斯语、回鹘突厥语文献，说明 此地的景教主要从粟特地区传来，此地的景教教团主要由粟特人、回鹘人、波斯 人组成。9一11世纪，高昌回鹘王国对景教最为宽容，因此，粟特、波斯地区的 景教徒在穆斯林强大势力的压迫下来到高昌。景教当时己深入到部分回鹘人的世 俗领域中，回鹘文“赞美诗”专供婚礼用说明了这个问题。此地作为“丝绸之 路”的要道，景教教堂也有为过往粟特、波斯等国商旅提供宗教服务的功能。不 过，从残存的文献可以得知，此地景教与佛教和祆教有一定程度的对立和斗争。 西域其他地区也有景教流行。碎叶（今哈萨克斯坦托克玛克）曾发现8世纪 的景教教堂遗址。库车附近拜城也有景教徒（见亨利玉耳《契丹行程录》）。10 世纪萨曼王朝米撒尔称在拔希（今策勒县）都城也看到过基督教徒。 西辽统治西域时期(1130~1221年)实行宗教自由的政策，西域景教有较 大发展。总主教伊尔亚三世在喀什噶尔建立了总教区，一些信奉景教的游牧部落 如乃蛮部落等也进入天山北部。阿力麻里城景教遗址中有数枚刻十字架及叙利亚 文的石刻，大约就是12~13世纪乃蛮部落景教徒的墓石。 蒙元时期是景教发展时期。世界著名旅行家马可·波罗记载，他在喀什噶尔、 叶尔羌、和阗、伊犁、轮台、吐鲁番、哈密等地曾见到或听说过景教教堂或景教 徒。说明景教已经遍及天山南北。元代还出现一些著名的维吾尔人景教徒。如马11 往波斯。由于得到波斯国王的保护，因此在公元 498 年成立独立教会，并开始向 邻近地区传播。景教是以地基督教徒的自称，大约取“基督”的谐音及光明辉煌 的含义。因产生于波斯，又称波斯教。元代与传入中国的天主教统称为也里可温 教。景教传入中国内地的时间，有明确记载者，在公元 635 年（唐贞观九年）。 西域传入的时间应早于内地，或谓在 6 世纪中后期。 景教初期在西域流传不广，9～10 世纪主要在高昌回鹘汗国地区。吐鲁番高 昌城外曾发现两处 9～10 世纪高昌回鹘王国的景教遗址，一为教堂遗址，在城东 门之外，这里出有两件景教残壁画，一件《棕枝主日》，表现人们欢迎基督进入 耶路撒冷城的情景；一件绘有手执十字架的骑士。另一遗址为修道院，在吐鲁番 北部布拉依克水盘附近，这里出土了大量景教写本，有圣经选文集、礼拜书、布 道书、教规、宗主教言论集、药方等等，分别用叙利亚语、粟特语、中古波斯语、 婆罗钵语、新波斯语、回鹘突厥语六种语言写成。其中叙利亚语文献最多，应与 其为景教圣语有关；中古波斯语、婆罗钵语最少，这是古波斯的两种南北方言， 主要为礼拜仪式所用；粟特语文献较多，加上新波斯语、回鹘突厥语文献，说明 此地的景教主要从粟特地区传来，此地的景教教团主要由粟特人、回鹘人、波斯 人组成。9～11 世纪，高昌回鹘王国对景教最为宽容，因此，粟特、波斯地区的 景教徒在穆斯林强大势力的压迫下来到高昌。景教当时已深入到部分回鹘人的世 俗领域中，回鹘文“赞美诗”专供婚礼用说明了这个问题。此地作为“丝绸之 路”的要道，景教教堂也有为过往粟特、波斯等国商旅提供宗教服务的功能。不 过，从残存的文献可以得知，此地景教与佛教和祆教有一定程度的对立和斗争。 西域其他地区也有景教流行。碎叶（今哈萨克斯坦托克玛克）曾发现 8 世纪 的景教教堂遗址。库车附近拜城也有景教徒（见亨利玉耳《契丹行程录》）。10 世纪萨曼王朝米撒尔称在拔希（今策勒县）都城也看到过基督教徒。 西辽统治西域时期（1130～1221 年）实行宗教自由的政策，西域景教有较 大发展。总主教伊尔亚三世在喀什噶尔建立了总教区，一些信奉景教的游牧部落 如乃蛮部落等也进入天山北部。阿力麻里城景教遗址中有数枚刻十字架及叙利亚 文的石刻，大约就是 12～13 世纪乃蛮部落景教徒的墓石。 蒙元时期是景教发展时期。世界著名旅行家马可·波罗记载，他在喀什噶尔、 叶尔羌、和阗、伊犁、轮台、吐鲁番、哈密等地曾见到或听说过景教教堂或景教 徒。说明景教已经遍及天山南北。元代还出现一些著名的维吾尔人景教徒。如马