我们也不必花费很多时间来揭露世袭权的荒唐可笑;如果有谁脑子很笨,竟 然相信这个,那就让他们不分青红皂白地崇拜笨驴和雄狮,并表示欢迎吧 我既不会模仿他们的卑顺,也不会妨碍他们的信仰。 可是我倒高兴问一下,他们认为最初国王是怎么产生的?这问题只能有 三个答案,那就是,或者凭抽签,或者靠选举,或者通过篡夺。如果第一个 国王是由抽签决定的,这就为下一任国王作出先例,不能世袭。扫罗由抽签 立为国王,但是王位的继承不是世袭的,并且从这一件事的前后经过来看 我们也看不出有打算世袭的任何形迹。如果一个国家的第一任国王是由选举 产生的,那也同样给下一任作出先例;要是第一批的选民不仅选举一个国王 而且选举一个世袭的王族,从而抛弃一切后代的权利,那么除了关于人类的 自由意志都断送在亚当之手这一原罪的教义而外,查遍《圣经》也找不出同 样的例子来;根据这种对照,而且也不可能根据别种对照,世袭制度是得不 出光荣的结论来的。体现在亚当方面的是人人都犯了罪,体现在第一批选民 方面的是人人都唯命是听;体现在前者的是人类都受撒但的摆布,体现在后 者的是人类都受统治权的支配;由于前者我们丧失了纯洁,由于后者我们丧 失了主权;既然双方都使我们不能恢复先前的某种状态和特权,我们无疑地 可以由此推断,原罪和世袭是相类的。多么丢脸的并列!多么不光彩的联系 然而最机敏的雄辩家也想不出比这更恰当的譬喻。 说到篡夺,那是谁也不会敢于替这种行为辩护的;威廉一也是个篡夺者 这是不容否认的事实。明摆着的实际情况是,英国君主政体的起源将经不起 仔细的考察。 但是,与人类有关的世袭制的荒谬,还远不如它所造成的祸害来得严重。 如果这种制度能保证提供一群善良而贤明的人士,那倒还可以算是获得神权 的特许,但事实上它只是为愚人、恶人和下流人大开方便之门,因此它就带 有苦难的性质。那些自视为天生的统治者和视人为天生奴才的人,不久便横 行霸道起来。由于他们是从其余的人类中挑选出来的,他们的心理早就为妄 自尊大所毒害;他们在其中活动的世界,与一般的世界有显著的区别,因此 他们简直没有机会了解一般世界的真正的利益,当他们继承政权的时候,往 往对于整个疆土以内的事情茫无所知,不配加以处理。 伴随着世袭制的另一种祸害是,王位动辄为一个不拘年龄的未成年的人 所占有;在那个时期,以国王作掩护而摄政的人,就有一切的机会和动机来 叛弃人们对他的信任。当一个国王年老体衰,步人人类衰弱的末期的时候 也会发生与全国有关的同样的不幸。在这两种情况下,民众成为形形色色的 恶棍手中的牺牲品,因为这些人可以顺利地玩弄由老年或幼年所造成的种种 愚蠢行为。 赞成世袭制的人曾经提出的似乎最言之成理的辩解是,它保全国家,不 致发生内战;假如这一点是正确的话,那倒很有分量;但实际上它却是曾对 人类进行欺骗的最无耻的谎言。英国的全部历史也否认有这样的事实。从 1066年以来,有三十个国王和两个幼王统治了这个混乱的王国,在这段时期 中,至少发生过八次内战和十九次叛乱(包括革命在年)。所以它不是对和 平有贡献,而是不利于和平,并破坏了它所依赖的基础。 抗,于1066年侵入了大下列颠的疆界。一一译者 2以色列人的第一任国王,见《旧约全书·撒母耳记上》我们也不必花费很多时间来揭露世袭权的荒唐可笑；如果有谁脑子很笨，竟 然相信这个，那就让他们不分青红皂白地崇拜笨驴和雄狮，并表示欢迎吧。 我既不会模仿他们的卑顺，也不会妨碍他们的信仰。 可是我倒高兴问一下，他们认为最初国王是怎么产生的？这问题只能有 三个答案，那就是，或者凭抽签，或者靠选举，或者通过篡夺。如果第一个 国王是由抽签决定的，这就为下一任国王作出先例，不能世袭。扫罗②由抽签 立为国王，但是王位的继承不是世袭的，并且从这一件事的前后经过来看， 我们也看不出有打算世袭的任何形迹。如果一个国家的第一任国王是由选举 产生的，那也同样给下一任作出先例；要是第一批的选民不仅选举一个国王， 而且选举一个世袭的王族，从而抛弃一切后代的权利，那么除了关于人类的 自由意志都断送在亚当之手这一原罪的教义而外，查遍《圣经》也找不出同 样的例子来；根据这种对照，而且也不可能根据别种对照，世袭制度是得不 出光荣的结论来的。体现在亚当方面的是人人都犯了罪，体现在第一批选民 方面的是人人都唯命是听；体现在前者的是人类都受撒但的摆布，体现在后 者的是人类都受统治权的支配；由于前者我们丧失了纯洁，由于后者我们丧 失了主权；既然双方都使我们不能恢复先前的某种状态和特权，我们无疑地 可以由此推断，原罪和世袭是相类的。多么丢脸的并列！多么不光彩的联系！ 然而最机敏的雄辩家也想不出比这更恰当的譬喻。 说到篡夺，那是谁也不会敢于替这种行为辩护的；威廉一也是个篡夺者， 这是不容否认的事实。明摆着的实际情况是，英国君主政体的起源将经不起 仔细的考察。 但是，与人类有关的世袭制的荒谬，还远不如它所造成的祸害来得严重。 如果这种制度能保证提供一群善良而贤明的人士，那倒还可以算是获得神权 的特许，但事实上它只是为愚人、恶人和下流人大开方便之门，因此它就带 有苦难的性质。那些自视为天生的统治者和视人为天生奴才的人，不久便横 行霸道起来。由于他们是从其余的人类中挑选出来的，他们的心理早就为妄 自尊大所毒害；他们在其中活动的世界，与一般的世界有显著的区别，因此 他们简直没有机会了解一般世界的真正的利益，当他们继承政权的时候，往 往对于整个疆土以内的事情茫无所知，不配加以处理。 伴随着世袭制的另一种祸害是，王位动辄为一个不拘年龄的未成年的人 所占有；在那个时期，以国王作掩护而摄政的人，就有一切的机会和动机来 叛弃人们对他的信任。当一个国王年老体衰，步人人类衰弱的末期的时候， 也会发生与全国有关的同样的不幸。在这两种情况下，民众成为形形色色的 恶棍手中的牺牲品，因为这些人可以顺利地玩弄由老年或幼年所造成的种种 愚蠢行为。 赞成世袭制的人曾经提出的似乎最言之成理的辩解是，它保全国家，不 致发生内战；假如这一点是正确的话，那倒很有分量；但实际上它却是曾对 人类进行欺骗的最无耻的谎言。英国的全部历史也否认有这样的事实。从 1066 年以来，有三十个国王和两个幼王统治了这个混乱的王国，在这段时期 中，至少发生过八次内战和十九次叛乱（包括革命在年）。所以它不是对和 平有贡献，而是不利于和平，并破坏了它所依赖的基础。 抗，于 1066 年侵入了大下列颠的疆界。——译者 ② 以色列人的第一任国王，见《旧约全书·撒母耳记上》。——译者