20 宗教与科学 狗的“嗬、嗬”声来互相鼓动，他们都作好准备，要去追捕一个因疾 病而衰弱，而且眼睛正在逐渐变瞎的老人了。 伽利略再次被招到罗马在宗教法庭受审，由于法庭感到自己 40受了愚弄，因此气氛比1616年那次更为严酷。起初，他提出自己 病得很重，经不起从佛罗伦萨到罗马这段路途的折腾；于是教皇威 胁要派他自己的医生去检查这个罪犯，如果检查证明他的病情并 非十分危急，就要给他系上镣铐带走。这迫使伽利略没等他的敌 人派来的医使作出判断，就启程了，因为当时乌尔班八世已是他的 死敌。他一到罗马就被投进宗教法庭的监狱，并且受到威吓；如果 不肯放弃信仰，他的敌人就要施加严刑。宗教法庭在“召唤了耶稣 基督及其无上光荣的圣母马利亚的最神圣的名字”之后，宣布：“假 如你当着我们的面真心实意地抛弃、咒骂、憎恨上述错误和异端”， 那么就能免受那些对待异端的刑罚。不过，尽管悔过认错，“我们 还得判你刑，把你关在这个宗教法庭的正式监狱里，直到我们愿意 放你的时候为止；而且我们命令你三年内每星期背诵一次七苦行 诗篇，以此作为有益的赎罪形式。” 这种相当宽大的判决是以抛弃信仰为条件的。因此，伽利略 41当众跪着朗读由宗教法庭起草的冗长的信仰表白书，其中他读道： “我抛弃、咒骂、憎恨上述的错误和异端…我发誓，以后无论在口 头还是书面上，决不再说或者主张会引起人们对我有同样怀疑的 一切。”接下去他允诺，以后他要是发现任何信奉邪说之徒还坚持 地动说的话，就要向宗教法庭告发；他手按福音书宣誓，他自己已 经抛弃这个学说。宗教法庭通过迫使这位当时最伟大的人物犯伪 证罪，而维护了宗教和道德的利益；它对此感到满意，因此便准许