论《恒》卦 以帛书《易传为例 刘震 摘要帛书锡传肿有关于恒腓的四处解释,仔细研读这四处解释,了解其内在含 义,一方面对于推知帛书的成书年代或有帮助,另一方面可知帛书易传肿所出现的不同卦 序正是倜易洎身变化的重要标志,透过帛书易传》可以对倜易肿的占筮与德行有着 新的认识,并且对于重新把握孔子的易学思想亦有极大帮助。 关键词帛书易传恒卦卦序 中图分类号B221文献标识码A文章编号1002-2627(2007)03-0016·05 作者:刘震,男,1978年生山东邹平人,山东大学易学与中国古代哲学研究中心博士研 究生。济南250100 长沙马王堆三号墓出土的帛书传胂有着大量关于卦爻辞的解释,其中,《 子岿与缨和篇释文的内容最为丰富。二者都是采用问答体的方式,对卦爻辞作出解 释,是孔子以倜易胂卦爻辞所代表的含义来教育学生。这两篇都有关于《恒》的解 读①,本文拟从这些文字入手,探究一下帛书锡易传胎解惕易肭涵以及帛书《易传》与今 本惕易传》传世解惕躇作之间的关联与区别 姬)卦辞,今本、帛书本皆作:亨,无咎,利贞,利有攸往 三子胂关于恒卦辞的解释并不多:“[卦旧:恒亨,无[咎,利貞,利]有攸 往。[孔子曰:恒亨者],恒亓德,亓德口長,故曰利貞。亓占曰:豐,大 口口口口口口口口口口。以这段文字来看,帛书将“德行'视为“亨通“重要条件,坚持 ①仁三肿有腓卦辞与九三爻辞,嘐和胂有瓴腓初六爻辞、九三爻辞与六五爻辞,其 中初六爻辞缺字过多,其义难明,此不论 201994-2010ChinaAcademicJOurmalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net论《恒 》卦 ———以帛书《易传 》为例 刘 震 摘要 帛书《易传 》中有关于《恒 》卦的四处解释 ,仔细研读这四处解释 ,了解其内在含 义 ,一方面对于推知帛书的成书年代或有帮助 ,另一方面可知帛书《易传 》中所出现的不同卦 序正是《周易 》自身变化的重要标志 ,透过帛书《易传 》,可以对《周易 》中的占筮与德行有着 新的认识 ,并且对于重新把握孔子的易学思想亦有极大帮助。 关键词 帛书 易传 恒卦 卦序 中图分类号 B221 文献标识码 A 文章编号 1002 - 2627 (2007) 03 - 0016 - 05 作者 :刘震 ,男 , 1978年生 ,山东邹平人 ,山东大学易学与中国古代哲学研究中心博士研 究生。济南 250100 长沙马王堆三号墓出土的帛书《易传 》中有着大量关于卦爻辞的解释 ,其中 ,《二三 子 》与《缪和 》两篇释文的内容最为丰富。二者都是采用问答体的方式 ,对卦爻辞作出解 释 ,是孔子以《周易 》中卦爻辞所代表的含义来教育学生。这两篇都有关于《恒 》卦的解 读 ①,本文拟从这些文字入手 ,探究一下帛书《易传 》的解《易 》内涵以及帛书《易传 》与今 本《易传 》、传世解《易 》著作之间的关联与区别。 《恒 》卦卦辞 ,今本、帛书本皆作 :亨 ,无咎 ,利贞 ,利有攸往。 《二三子 》中关于《恒 》卦卦辞的解释并不多 :“[卦 ]曰 :恒亨 ,无 [咎 ,利貞 ,利 ]有攸 往。 [孔 子 曰 : 恒 亨 者 ], 恒 亓 德 , 亓 德 □ 長 , 故 曰 利 貞。亓 占 曰 : 豐 , 大 □□□□□□□□□□。”从这段文字来看 ,帛书将“德行 ”视为“亨通 ”的重要条件 ,坚持 ① 《二三子 》中有《恒 》卦卦辞与九三爻辞 ,《缪和 》中有《恒 》卦初六爻辞、九三爻辞与六五爻辞 ,其 中初六爻辞缺字过多 ,其义难明 ,此不论