一个更重要作过调查。在1990年时,有75%的学生选择自由、理性、法制、人 权。但是,到1999年5月,再调查时则是一半对一半了,认为不应将人当作孤立 绝缘的个体,而是处在社会网络的中心的观点也在上升。(注:《中国大学人 文启思录》,第4卷,华中理工大学出版社,200年,第95页。)关于中国的情 况,我们在80年代中期,曾与日本共同做过两国青年劳动意识的比较的调查,在 竞争与公平两个方面,赞成前者的中国多于日本,日本青年当时就已感到竞争的 压力而选择公平了。关心集体与他人本来是中国青年的优势,他们现在发生了哪 些变化?如何处理个体与群体的关系,这个主题就象爱情在文学中是永恒的主题 一样,也是伦理学的永恒主题,古今中外的思想家与学者为此引发的议论汗牛 充栋,而且争论不休。从历史的进程看,人从“神”的世界中解脱出来,凸显特 殊性即主体自由以后,又要求在新的基础上完善自我,回归到新的社会与自然 中来,呈现螺旋形向前发展的历史,这也是人的自我认识与自我发现的永无休 止的长河。我们相信,在前进的过程中,无论会有多么混乱与痛苦,无论还要多 么长的时间,人类定能找到并建立新的人与人,人与自然之间的合理关系,形成 新的价值,那才将是“新人类”的诞生。 在西方,正在兴起简单主义,“简单生活”或者叫心灵的革命。“当今的青年 人正沉浸在经济增长所取得的富裕中,享受着充分的自由。社会的急速发展使得 传统的‘观念”规范ˆ以及‘认真态度随之消失,取而代之的是欲望的急剧膨胀 美国《简单生活月刊》创立人之一丽莎·茵·普兰特在所著《简单生活》一书中 这样写道:“实际上,在西方社会,简单主义正在成为一种新兴的生活主张。 因为在多数的生活,以及许多所谓的舒适生活,不仅不是必不可少的,而且是 人类进步的障碍和历史的悲哀。人们更愿意选择另一种生活。过简单而真实的生 活。”作者一再声明简单生活不是指苦行僧的清苦生活,也不是辞去高薪工作的 清心寡欲,只是反对当前大力促销的“财富中心论”,而将成功、财富只看成是外 在的荣光,真的幸福来自于发现真实独特的自我,保持心灵的宁静。(注:(美) 丽莎·茵·普兰特:《简单生活》,2000年,第2、18页。)关于休闲与简单生 活,在中国新人类中也是十分强调的两个方面。今年2月3日《北京晚报》报道 北师大教育系对1万名高中学生调查,在“人的一生中,什么是最重要”的选项中 认为“轻松自在的生活”“重要”与“比较重要”的总计占76.1%,而选择“理想信念” 的只有8.9%。在另一项选择中,“充满刺激和挑战的生活”被放在最后,但又将“事 业成功放在了首位。我国青年最近的这种选择,是保守传统的影响,还是简单 主义的表现,有待深入的探讨。 一方面,物质享受在丰富,闲暇时间在増多,生活质量确实在提髙:另一方 面,竞争也在加剧,有的成功,有的沉沦,有的堕落,给人的精神和自然环境 都带来了新的严重的负面影响。面对这样现实,人们又有了新的追求。去年814 一个更重要”作过调查。在1990 年时，有75%的学生选择自由、理性、法制、人 权。但是，到1999年5月，再调查时则是一半对一半了，认为不应将人当作孤立 绝缘的个体，而是处在社会网络的中心的观点也在上升。 （注：《中国大学人 文启思录》，第4卷，华中理工大学出版社，2000年，第95页。）关于中国的情 况，我们在80年代中期，曾与日本共同做过两国青年劳动意识的比较的调查，在 竞争与公平两个方面，赞成前者的中国多于日本，日本青年当时就已感到竞争的 压力而选择公平了。关心集体与他人本来是中国青年的优势，他们现在发生了哪 些变化？如何处理个体与群体的关系，这个主题就象爱情在文学中是永恒的主题 一样，也是伦理学的永恒主 题，古今中外的思想家与学者为此引发的议论汗牛 充栋，而且争论不休。从历史的进程看， 人从“神”的世界中解脱出来，凸显特 殊性即主体自由以后，又要求在新的基础上完善自我 ，回归到新的社会与自然 中来，呈现螺旋形向前发展的历史，这也是人的自我认识与自我发 现的永无休 止的长河。我们相信，在前进的过程中，无论会有多么混乱与痛苦，无论还要多 么长的时间，人类定能找到并建立新的人与人，人与自然之间的合理关系，形成 新的价值，那才将是“新人类”的诞生。 在西方，正在兴起简单主义，“简单生活”或者叫心灵的革命。“当今的青 年 人正沉浸在经济增长所取得的富裕中，享受着充分的自由。社会的急速发展使得 传统的‘ 观念’‘规范’以及‘认真’态度随之消失，取而代之的是欲望的急剧膨胀。” 美国《简单生活月刊》创立人之一丽莎·茵·普兰特在所著《简单生活》一书中 这样写道：“实际上， 在 西方社会，简单主义正在成为一种新兴的生活主张。 因为在多数的生活，以及许多所谓的舒 适生活，不仅不是必不可少的，而且是 人类进步的障碍和历史的悲哀。人们更愿意选择另一种生活。过简单而真实的生 活。”作者一再声明简单生活不是指苦行僧的清苦生活，也不是辞去高薪工作的 清心寡欲，只是反对当前大力促销的“财富中心论”，而将成功、财富只看成是外 在的荣光，真正的幸福来自于发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。（注：（美） 丽莎·茵·普兰特：《简单生活》，2000年，第2、18页。）关于休闲与简单生 活，在中国“新人类”中也是十分强调的两个方面。今年2月3日《北京晚报》报道 北师大教育系对1万名高中学生调查，在“人的一生中，什么是最重要”的选项中， 认为“ 轻松自在的生活”“重要”与“比较重要”的总计占76.1%，而选择“理想信念” 的只有8.9 %。在另一项选择中，“充满刺激和挑战的生活”被放在最后，但又将“事 业成功”放在了 首位。我国青年最近的这种选择，是保守传统的影响，还是简单 主义的表现，有待深入的探 讨。 一方面，物质享受在丰富，闲暇时间在增多，生活质量确实在提高；另一方 面，竞争也在加剧，有的成功，有的沉沦，有的堕落，给人的 精神和自然环境 都带来了新的严重的负面影响。面对这样现实，人们又有了新的追求。去年 8