有为神农之言者”农家许行,从楚国赶到滕国来。许 行主张君民并耕而食,反对不劳而获的剥削、压迫;主 张实物交易,物品在数量、重量上相等的,价格相同。 陈相兄弟很赞成许行的主张,“尽弃其学而学焉”。许 行的思想在反对剥削上是有进步意义的。但他以小农的 平均主义思想否定社会分工,是违反社会历史发展规律 的。孟子抓住许行的这一弱点,大讲“物之不齐”的道 理,并以“劳心”“劳力”的划分来论证剥削制度、阶 级压迫的“合理性”。孟子看得很清楚,滕国的自身都 难保,根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元 十五年(公元前320年), 离开滕国到了魏国。这时,孟子已经五十三岁。惠王见 到孟子就问:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国 乎?”孟子最反对国君言利,所以回答说:“王,何必 曰利,亦有仁义而已矣。”• “有为神农之言者”农家许行，从楚国赶到滕国来。许 行主张君民并耕而食，反对不劳而获的剥削、压迫；主 张实物交易，物品在数量、重量上相等的，价格相同。 陈相兄弟很赞成许行的主张，“尽弃其学而学焉”。许 行的思想在反对剥削上是有进步意义的。但他以小农的 平均主义思想否定社会分工，是违反社会历史发展规律 的。孟子抓住许行的这一弱点，大讲“物之不齐”的道 理，并以“劳心”“劳力”的划分来论证剥削制度、阶 级压迫的“合理性”。孟子看得很清楚，滕国的自身都 难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元 十五年（公元前320年）， • 离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见 到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国 乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必 曰利，亦有仁义而已矣