导言 9 仅采取了问题的一个片面,假如不看全面,这个片面是不能 说明任何东西的。如果我们从别人传授给我们的一个基础稳 固的然而是未经发挥的思想出发,那么我们由于坚持不懈的 深思熟虑,就能够希望比那位见解高明的人更前进一步,多 亏他的第一颗火星,我们才有了这个光明。 因此我首先试一下,看看休谟的反驳意见能不能用于 般,接着我就看出:因果连结概念决不是理智用以先天地思 维事物连结的唯一概念;相反,形而上学完全是由象这样的 些概念做成的。我试求确定它们的数目,我如愿以偿地成 功了,我把它们归结为是来自一个原理的;然后,我就对这 些概念进行演绎;这些概念,我已确知它们不是象休谟所害 怕的那样来自经验,而是来自纯粹理智。这个演绎,对我的 这位见解高明的前辈来说,似乎是不可能的,在他以外也没 有人曾经想到过,虽然人人都信心十足地使用这些概念,而 不曾过问它们的客观有效性究竟根据什么。这个演绎,我说, 是所从事过的形而上学事业中最难的;而最糟糕的是,现有 的形而上学在这上面对我一点帮助都没有,因为形而上学首 先必须根据这个演绎才有其可能性。但是,当我不仅在纯粹 理性的个别方面,而且也在它的全部能力上成功地解决了休 谟的问题之后,我就能够稳步地、虽然一直非常缓慢地前进, 以便最后全面地根据一般原理来规定纯粹理性的全部领域, 包括它的界线和内容。对形而上学来说,为了根据一种可靠 的方案来建立它的体系,这是非常需要的 但是我怕休谟的问题用尽可能大的规模(比如用《纯粹 理性批判》的规模)摆出来会和问题本身在它第一次被提出仅 采 取 了 问 题 的 一 个 片 面 ， 假 如 不 看 全 面 ， 这 个 片 面 是 不 能 说 明 任 何 东 西 的 。 如 果 我 们 从 别 人 传 授 给 我 们 的 一 个 基 础 稳 固 的 然 而 是 未 经 发 挥 的 思 想 出 发 ， 那 么 我 们 由 于 坚 持 不 懈 的 深 思 熟 虑 ， 就 能 够 希 望 比 那 位 见 解 高 明 的 人 更 前 进 一 步 ， 多 亏 他 的 第 一 颗 火 星 ， 我 们 才 有 了 这 个 光 明 。 因 此 我 首 先 试 一 下 ， 看 看 休 谟 的 反 驳 意 见 能 不 能 用 于 一 般 ， 接 着 我 就 看 出 ： 因 果 连 结 概 念 决 不 是 理 智 用 以 先 天 地 思 维 事 物 连 结 的 唯 一 概 念 ； 相 反 ， 形 而 上 学 完 全 是 由 象 这 样 的 一 些 概 念 做 成 的 。 我 试 求 确 定 它 们 的 数 目 ， 我 如 愿 以 偿 地 成 功 了 ， 我 把 它 们 归 结 为 是 来 自 一 个 原 理 的 ； 然 后 ， 我 就 对 这 些 概 念 进 行 演 绎 ； 这 些 概 念 ， 我 已 确 知 它 们 不 是 象 休 谟 所 害 怕 的 那 样 来 自 经 验 ， 而 是 来 自 纯 粹 理 智 。 这 个 演 绎 ， 对 我 的 这 位 见 解 高 明 的 前 辈 来 说 ， 似 乎 是 不 可 能 的 ， 在 他 以 外 也 没 有 人 曾 经 想 到 过 ， 虽 然 人 人 都 信 心 十 足 地 使 用 这 些 概 念 ， 而 不 曾 过 问 它 们 的 客 观 有 效 性 究 竟 根 据 什 么 。 这 个 演 绎 ， 我 说 ， 是 所 从 事 过 的 形 而 上 学 事 业 中 最 难 的 ； 而 最 糟 糕 的 是 ， 现 有 的 形 而 上 学 在 这 上 面 对 我 一 点 帮 助 都 没 有 ， 因 为 形 而 上 学 首 先 必 须 根 据 这 个 演 绎 才 有 其 可 能 性 。 但 是 ， 当 我 不 仅 在 纯 粹 理 性 的 个 别 方 面 ， 而 且 也 在 它 的 全 部 能 力 上 成 功 地 解 决 了 休 谟 的 问 题 之 后 ， 我 就 能 够 稳 步 地 、 虽 然 一 直 非 常 缓 慢 地 前 进 ， 以 便 最 后 全 面 地 根 据 一 般 原 理 来 规 定 纯 粹 理 性 的 全 部 领 域 ， 包 括 它 的 界 线 和 内 容 。 对 形 而 上 学 来 说 ， 为 了 根 据 一 种 可 靠 的 方 案 来 建 立 它 的 体 系 ， 这 是 非 常 需 要 的 。 但 是 我 怕 休 谟 的 问 题 用 尽 可 能 大 的 规 模 （ 比 如 用 《 纯 粹 理 性 批 判 》 的 规 模 ） · 摆 · 出 · 来 会 和 问 题 本 身 在 它 第 一 次 被 提 出 导 言 ９