北京中医药大学学报 第33卷 之主也,出令而无所受令。”(7m首次提出了“心为地,土之别名也此于五行最尊,故自居部职也。 神明之主”的命题。《淮南子》明确提出了“心为五心为君主之官,形之主,主神明,协调全身各脏 脏之主”的命题,认识到心为形之主,身之本,神为腑的功能活动,与土德总于四行,辅四时的功能是相 心宝,心主血脉,流行血气。 似的。 中国古代的唯物主义者认为形体是生命的物质5小结 本体,先有形后有神,形具而神生。在对形神关系的 关于《内经》的成书年代及作者,千余年来争讼 认识上却认为精神是生命的主宰,“神者,生之制不已,迄今仍无定论。近现代学者对《内经》成书年 也”2,神于身体如此重要,所以古人会产生神为代的意见仍不一,但已有从先秦推后为秦汉甚至东 君主之官—心所主的认识 汉的趋势4”。先秦及汉初诸子著作为《内经》提供 先秦及汉初诸子对心与九窍关系有较多论述,的方法论和认识论的指导是显而易见的,诸子著作 认为心主人的形体与九窍。《管子·九守》:“心不对五时-五行配属、五行-五脏配属、人体生理功能 为九窍,九窍治。1l《荀子·天论》:“耳目鼻口等的认识也为《内经》藏象学说的发展和完善提供 形态,各有接而不相能也,夫是之谓天官。心居中虚了借鉴。 以治五官,夫是之谓天君。”(7《鬼谷子·符言》 心为九窍之治。”《郭店楚简》:“耳目鼻口手足六 参考文献 者,心之役也。心曰唯,莫敢不唯;诺,莫敢不诺;进,[1]郭靄春黄帝内经素问校注M].北京:人民卫生出版 莫敢不进;后,莫敢不后;深,莫敢不深;浅,莫敢不 社,1992. 浅。和则同同则善。”(淮南子·主术训》曰:“心[2]刘文典.《准南鸿烈》集解[M].冯逸,乔华点校北京 之于九窍四肢也,不能一事焉,然而动静听视皆以为 中华书局,1989 主者,不忘于欲利之也。”21318 3]黎翔风.管子校注[M].梁运华整理.北京:中华书 局,2004 说法。《素问·五脏别论篇》认为鼻也与心关系4]张其成中医哲学基础[M].北京:中国中医药出版 社 2004 切,“故五气人鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不[5]阮元十三经注疏[M]北京:中华书局,1980:1354 利也”11m。诸子对心与形体九窍关系的认识可以 丰富《内经》对心功能的认识。 [6]田树仁,高兰莉《灵兰秘典论》与心配土说[门]陕西中 诸子对心生理功能的认识与心为土脏的认识是 医学院学报,1996,19(4):6-7 分不开的。《淮南子·精神训》:“人……以与天地[7]王先谦荀子集解[M].北京:中华书局,1988 相参也,而心为之主。”高诱注曰:“心,土也,故为四[8]李零郭店楚简校读记M北京:北京大学出版社 行之主。”2五行中土最贵,水火金木非土不成 土于五行最尊的思想,产生于西周,被后世沿用。如 [9]王洪图内经[M].北京:人民卫生出版社,2000:3-7 《乐记》云:“春生夏长,秋收冬藏,土所以不名时者。 (收稿日期:200-10-12) 〈北京中医药大学学报》荣获2009年“全国高校科技期刊优秀缩辑质量奖” 中国高等学校自然科学学报研究会第6次会员代表大会暨第13次年会于2009年11月20~25 在广东省东莞市召开。年会期间公布了2009年全国高校科技期刊“三优”评比结果,《北京中医药大学学 报》荣获2009年“全国高校科技期刊优秀编辑质量奖”。中国高等学校自然科学学报研究会开展的209年 度全国高校科技期刊优秀编辑质量奖、优秀编辑工作者、优秀编辑学论著(简称“三优”)评比工作,既顺应了 国家期刊质量评估的要求,也是提高编辑质量提高科技期刊学研究水平的重大举措。通过专家评审,共评 出2009年高校科技期刊优秀编辑质量奖279名、优秀编辑工作者267名、优秀编辑学论著147篇(部)。《北 京中医药大学学报》能荣获2009年“全国高校科技期刊优秀编辑质量奖”说明我刊的办刊质量得到了上级 和专家的认可,这不仅是我刊编辑部工作人员心血的结晶,也是多年来广大作者和读者一直支持、鼓励我们 的结果。我们在今后的工作中会更加努力,争取更好的成绩以回报大家。 万方数据·82· 北京中医药大学学报 第33卷 之主也，出令而无所受令。”[7]狮首次提出了“-tb为 神明之主”的命题。《淮南子》明确提出了“心为五 脏之主”的命题，认识到心为形之主，身之本，神为 心宝，心主血脉，流行血气。 中国古代的唯物主义者认为形体是生命的物质 本体，先有形后有神，形具而神生。在对形神关系的 认识上却认为精神是生命的主宰，“神者，生之制 也”L2J67，神于身体如此重要，所以古人会产生神为 君主之官——心所主的认识。 先秦及汉初诸子对心与九窍关系有较多论述， 认为心主人的形体与九窍。《管子·九守》：“心不 为九窍，九窍治。”【3]1044《苟子·天论》：“耳目鼻El 形态，各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚 以治五官，夫是之谓天君。”¨J309《鬼谷子·符言》： “心为九窍之治。”《郭店楚简》：“耳目鼻口手足六 者，心之役也。心日唯，莫敢不唯；诺，莫敢不诺；进， 莫敢不进；后，莫敢不后；深，莫敢不深；浅，莫敢不 浅。和则同，同则善。”【81《淮南子·主术训》日：“心 之于九窍四肢也，不能一事焉，然而动静听视皆以为 主者，不忘于欲利之也。”[2J3『1s 《内经》中心之窍有“舌”“耳”“目”3种不同的 说法。《素问·五脏别论篇》认为鼻也与心关系密 切，“故五气人鼻，藏于一tb肺，心肺有病，而鼻为之不 利也”[1]170 o诸子对心与形体九窍关系的认识可以 丰富《内经》对心功能的认识。 诸子对心生理功能的认识与心为土脏的认识是 分不开的。《淮南子·精神训》：“人……以与天地 相参也，而心为之主。”高诱注日：“心，土也，故为四 行之主。”【2j220五行中土最贵，水火金木非土不成。 土于五行最尊的思想，产生于西周，被后世沿用。如 《乐记》云：“春生夏长，秋收冬藏，土所以不名时者。 地，土之别名也，此于五行最尊，故自居部职也。” 心为君主之官，形之主，主神明，协调全身各脏 腑的功能活动，与土德总于四行，辅四时的功能是相 似的。 5小结 关于《内经》的成书年代及作者，千余年来争讼 不已，迄今仍无定论。近现代学者对《内经》成书年 代的意见仍不一，但已有从先秦推后为秦汉甚至东 汉的趋势一1。先秦及汉初诸子著作为《内经》提供 的方法论和认识论的指导是显而易见的，诸子著作 对五时一五行配属、五行一五脏配属、人体生理功能 等的认识也为《内经》藏象学说的发展和完善提供 了借鉴。 参考文献： [1]郭霭春．黄帝内经素问校注[M]．北京：人民卫生出版 社，1992． [2]刘文典．《淮南鸿烈》集解[M]．冯逸，乔华点校．北京： 中华书局，1989． [3]黎翔凤．管子校注[M]．梁运华整理．北京：中华书 局，2004． [4]张其成．中医哲学基础[M]．北京：中国中医药出版 社。2004． [5]阮元．十三经注疏[M]．北京：中华书局，1980：1354— 1355． [6]田树仁，高兰莉．《灵兰秘典论》与心配土说[J]．陕西中 医学院学报，1996，19(4)：6—7． [7]王先谦．苟子集解[M]．北京：中华书局，1988． [8]李零．郭店楚简校读记[M]．北京：北京大学出版社， 2002：80． [9]王洪图．内经[M]．北京：人民卫生出版社，2000：3—7． (收稿日期：2009—10-12) ·—卜-·-一-+-+-+-+·+-+一+—+-+—+-—卜—+-—卜-+-—}—·+-+一+-+-+—+-+-+-—卜-+——}—·+—+—+-+一+-+-—卜——+一——}——_——+——卜-+-+—+—+-+-+· 《北京中医药大学学报》荣获2009年“全国高校科技期刊优秀编辑质量奖" 中国高等学校自然科学学报研究会第6次会员代表大会暨第13次年会于2009年11月20—25日 在广东省东莞市召开。年会期间公布了2009年全国高校科技期刊“三优”评比结果，《北京中医药大学学 报》荣获2009年“全国高校科技期刊优秀编辑质量奖”。中国高等学校自然科学学报研究会开展的2009年 度全国高校科技期刊优秀编辑质量奖、优秀编辑工作者、优秀编辑学论著(简称“三优”)评比工作，既顺应了 国家期刊质量评估的要求，也是提高编辑质量、提高科技期刊学研究水平的重大举措。通过专家评审，共评 出2009年高校科技期刊优秀编辑质量奖279名、优秀编辑工作者267名、优秀编辑学论著147篇(部)。《北 京中医药大学学报》能荣获2009年“全国高校科技期刊优秀编辑质量奖”说明我刊的办刊质量得到了上级 和专家的认可，这不仅是我刊编辑部工作人员心血的结晶，也是多年来广大作者和读者一直支持、鼓励我们 的结果。我们在今后的工作中会更加努力，争取更好的成绩以回报大家。 万方数据