说：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。以仁义 与名家 为人道的内容，显示出儒家《易传》也非常重视中正的观念。在一个重卦卦象 中，第二爻和第五爻因为分别居于上卦与下卦的中位，所以称中爻。中爻的爻 辞多吉利，《易传》据此认为，人们只要持守中正，便可以得到好的结果。守 典 中是儒家从孔子开始就有的主张，它要求在处理问题时采取适当的立场，既不 过分，也无不及。这种观念在后来的《中庸》中得到了系统阐述。 人文卷 作为中国古代最重要的典籍之一，它与《诗》、《书》、《礼》、《乐》及 《春秋》一起，合称“六经”，成为西汉以来历代士人必读之书，对中国传统文 化的形成和发展产生了深远的影响。历代注释《周易》的著作汗牛充栋，有几 千种之多。《周易》成了中国古代典籍中最受重视、注释最多的一种。后人的 注释中，自哲理角度发挥者，大概可区分为“象数”和“义理”两派，前者从 易象、易数入手解易，后者则更注重直接发挥义理，两派虽不同，但对于易学 的发展、易理的阐发，都有重要贡献。继续从占筮角度解说《周易》者，也不 乏人。另外，易学涉及的领域非常广泛，对中国古代的政治、文学、美学、艺 术、天文、地理等都产生了重大的影响。 在古代，最有影响的注释《周易》的著作是三国时期魏王弼的《周易注》 和唐代孔颖达的《周易疏》。现代学者中，注释和翻译《周易》的作品也非常 多，其中高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》可以参考。 导读专家 王博，1967年生，籍贯内蒙。1982年考入北京大学哲学系，1992年获博 士学位，留校任教至今。现为北大哲学系副教授。 《周易》导读69