目 录 与名家一起澳经典。人文卷 中国历史上影响最大的一部书 《周易》 ◎导读:王 博/1/ 中国诗学与风雅精神的源泉 《诗经》 回导读:费振则/10/ 深刻影响中国思想文化的道典 《老子》 回导读:许抗生/27/ 两千年来的知识分子必读书 《论语》 ⊙导读:王荣奎 王守常/35/ 兵学圣典与谋略奇书 《孙子兵法》 回导读:张文儒/44/ 尽心知性、贵义贱利的理想 《孟子》 ◎导读:王荣奎 王守米/54 目录1
与名家一起读经典●人文卷 游于逍遥、论以齐物的智慧 《庄子》 ◎导读:王博 /64/ 史家之绝唱、无韵之离骚 《史记》 ⊙导读:张帆/73/ 中国禅宗的基本精神集录 《坛经》 ⊙导读:周学农/82/ 流传最广的古代文选 《古文观止》 ⊙导读:倪其心/92/ 畅游唐诗殿堂的捷径 《唐诗三首诗》 ⊙导读:蒋绍處/104/ 宋代名词的集成之作 《宋词三百首笺注》 ⊙导读:李简/120/ 中国古代小说的巅峰 《红楼梦) ⊙导读:沈天佑/129/ 2目录
学术流变的扛鼎之作 《中国近三百年学术史》 ⊙导读:房漉邻/144/ 与名家一起读经典 新文学旗手的全面解读 人文卷 《鲁迅选集》 ⊙导读:温儒敏李宪瑜/150/ 哲学家治史的精要之论 《中国哲学简史》 O导读:张学智/161/ 中国法制史研究的开创性著述 《中国法律与中国社会》 ⊙导读:贺卫方/168/ 西方政治思想的奠基之作 《理想国〉 ⊙导读:陈恢饮/176/ 博大精深的鸿篇巨制 《神曲》 O导读:吕同六/183/ 莎士比亚戏剧的最高成就 《哈姆雷特》 ⊙导读:乐体云/193/ 目录 3
与名家一起读经典●人文卷 部承上启下的基督教哲学经典 《思想录》 ⊙导读:赵数华/201/ 西方近代自由主义的旗帜 《社会契约论》 ⊙导读:李强/211/ 超越哲学领域的深远影响 《历史理性批判》 ⊙导读:韩水法/219/ 一部个人终生奋斗的赞歌 《约翰•克利斯朵夫》 ⊙导读:桂裕芳/229/ 将科学纳入思想文化领域的新人文力作 《科学史》 ⊙导读:苏贤贵 /234/ 附:国学大师开列的人文经典书目(15种)/242 4 目录
中国历史上影响最大的一部书 《周 易》 导读专家 王博 《周易》是中国历史上影响最大的一部书。这种影响不限于某一领域,或 者某个阶层,它可以说是无所不包的。对很多人来说,它还带有浓重的神秘色 彩。那么,《周易》是一部什么样的书呢? 首先应该了解,我们通常所说的《周易》包括《易经》和《易传》两部 分。它们出现于不同的时代,性质也非常不同。不过在经学时代,人们对《易 经》和《易传》不大区分,统称《周易》。我们也沿用这样的用法。在叙述的 过程中,则依照历史的次序,先介绍《易经》,再介绍《易传》。 一、《易经》 《易经》原称《周易》,本是周代的一部占筮之书。《周易》之“周”,指 《周易》是中国文化的重要源头 清河味
与名家 的是“周代”,“易”在古代则是占筮之书的通 称,负责占筮的人有时也称易。至于占筮之书和 筮者为何称“易”,一般认为,“易”属象形字, 典 模仿的是蜥蜴,蜥蜴以善于变化闻名,正合于占 ·人文卷 筮神妙莫测之义。 一般书籍都由篇或章组成,《周易》的构成 单位则是卦。全书共包括六十四卦,大概从战国 时起,人们把《周易》分作上下两篇,上篇由前 三十卦构成,下篇包括余下的三十四卦。关于 “卦”字之来历,古今有不同的解释。清代学者 张惠言提出“书地识爻谓之卦”,是说占筮时每 三千年前的甲骨刻辞 得到一爻,便书写于地上,以便记忆。所以 传递着上古的神秘信息 “卦”字由两个“土”字和一个“卜”字构成。 这个说法可以参考。 《周易》之所以包括六十四卦,这就要从八 西汉帛书《周易》残页 卦讲起。一般认为,六十四卦是由八个基本卦两 两相重产生的。这八个基本卦即八卦,指的是 乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽,它们是三画 卦,其卦形或卦象依前序分别是三出出三三: 三三.为便于初学者掌握八卦的卦形,宋朝学者 朱熹编了一个《八卦取象歌》,歌中说: 乾三连,坤六断; 震仲盂,艮覆碗; 离中虚,坎中满; 兑上缺,巽下断。 按照这个方法记忆确实容易得多。从八卦的 卦象来看,其最基本的构成要素是奇一偶··两 画,八卦分别由一和■·三重叠而成,其步骤如 下: s 三 出治 三正 2 《周易》导读
《易传》中的《系辞传》所 与名家 说“易有太极,是生两仪,两仪 生四象,四象生八卦”,本义就是 起 对此过程的说明。用数学公式表 典 示,即23=8。而八卦的两两相重, 其结果也只能是六十四卦,即82= 人文卷 64。 照古人的理解,八卦分别象 征八种最主要的自然物。具体地 清代刊本《周易》 藏于社科院哲学所 说,乾为天,坤为地,震为雷, 巽为风,坎为水,离为火,艮为 山,兑为泽。这是八卦所取的物象。另外,每一卦还代表着不同的性质和意 义,如乾为健,坤为顺,震为动,巽为入,坎为陷,离为丽,艮为止,兑为说 (悦)。这是八卦的取义。取象与取义最初都是适应占筮的需要,后来则依此引 申出丰富的哲理。 《易经》中的每一卦都包含四项内容:卦象、卦名、卦辞和爻辞。另外, 乾卦和坤卦中各多出一项用九和用六,这与它们的卦象全部由阳爻和阴爻组成 以及占筮方法有关。我们且举乾卦为例来具体说明一卦的内容: ■乾:元亨,利贞。 初九:潜龙勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 配卦衛五常 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 其中,是该卦的卦象,它由两个三画的 盖礼仁 乾卦合成。后人为强调这一点,有时在后面 也梗通以所信北 写上“乾下乾上”四字。卦象不是文字,可是在 信 古人看来,它比文字更根本,后面的文字都是 乾卦四德图 从属于卦象的,是对它的说明。置后面的“乾” 选自《周易三极图贯·贞集上》 字是该卦的卦名。卦名的出现肯定比卦象晚, 《周易》导读 3
与名家 而且还比卦、爻辞晚。《易经》屮人部分卦的卦名都是从卦爻辞中抽取或概括 出来的。如乾卦之得名,便是由于该卦九-爻辞中有“乾乾”一词;又如大畜 卦之得名,是由于交辞中描写了马、牛、豕等大的畜生:大过卦之得名,是由 于爻辞中述及一些不常见或过分的事情,如“枯杨生梯,老夫得其女妻”、 人 “枯杨生华,老妇得其士夫”。当然,也有很少数卦的卦名与卦爻辞无关,应该 卷 另有来源。 00000000-0 ●● 易学传说中神秋的河图与洛书 “乾”后面的“元亨,利贞”,是该卦的卦辞。卦辞本称彖辞,唐朝以后才 改称卦辞,其作用是从整体上说明该卦的基本特点。《易经》有六十四卦,便 有六十四条卦辞。 “元亨,利贞”以下、“用九”以上,是爻辞。乾卦由六画组成,这六画 便称爻。爻辞是用来说明每一爻的性质和意义的,所以一卦六爻便有六条爻 辞,而且各各不同。《易经》六十四卦共有三百八十四条交辞。乾卦爻辞前面 的初九、九一、九三、九四、九五、上九等又称爻题,其作用在于指出每一爻 的位置和性质。每卦六爻便有六位,从下而上分别叫做初交、二爻、三爻、四 爻、五爻和上爻。爻还有阴、阳的区别,一是阳,=是阴。在《易经》中,用 奇数一九表示,··用偶数六表示,如损卦各爻之爻题如下: 上九 六五一“ 六四一 六三一 六二一一 初九— 《周易》导读