扩张与交往 一区域历史文化简论 罗#幸 勇旭层 凡
引论 1、历史的本质 自然经过漫长岁月的酝酿，终于造就了一颗“灵 魂”，从而使自然本身降低为外在对象一一这是自 然的“灵性”得以显示的起点。，，。 人类与自然的分裂是自然的同一性的展开。如 果说，对自然的意识和思考，乃至对思维本身的意 识和思考，不过是自然本身的一个发展环节，那 么，自然造成自己的“灵魂”这种内在的分裂或生 成，·一开始就预示着：自然最终要达到对它自身的 “自党”。自然通过自身的“非我”一一人类，达 到对“我”的“自觉”，而人类通过“我”一一自 然，实现“非我”的“自由”，这是人类与自然的 1
同一性的表现。自然的最高目标，同时是精神的最 高自标；“自由，自觉性”，既是入类的本质规 定，也是自然的本质规定。 因此，历史不过是入类与自然的关系的发展过 程。入类与自然的关系是人类全部历史进展的根 据；这个根据不仅作为潜存和发机蕴含于历史开端 之中，而且长存于整个历史以内，并以其具体的、 历史的表现形式，来证明历史是人类的作品，同时 也是自然的过程。 2、人类与自然的二重化 人类与自然发生关系的行为，造成了具有二重 性质的效果：变革自然的同时，也变革了入类自 身：双方同时都具有了对方的属性。 人类行为首先使自然二重化，造成人文化自然 与非人文化自然的对立。人类通过分裂自然，在自 然的领地上建立起人文化自我中心，并以此作为继 续扩张自我的据点。自我中心显然始终是对人类的 一种限制，这种限制首先来自于人文化自我中心界 线以外的自然力量。人类将不容受制于狭隘的自我 中心以内，而要极力扩张自我，以缩小自然的地 2
盘。因此，人类行为所表现出来的最终目的，是要 消除人文化自然与非人文化自然之间的对立，重新 恢复自然的同一性。不过，那是全面实现自然的人 文化，即人类扩张自我与自然本身同一。 但是，自然过程并不满足于在自身机体上造成 一个“灵魂”，而是进一步将这个“灵魂”劈为两 半：人类行为使自然二重化的同时，也造成了人类 自身的二重化，造成了代表自然的“自然的人”和 代表精神的“非自然的人+；正如人类在自然身上 打上了人文印记一样，自然也在人类身上找到了栖 留之所，这仿佛是自然对人类行为施加的一种报 复。 人类与自然的外在对立，于是内化为人类自身 内部的对立。人类与自然的关系本身包含着双方各 自通过对方而向自身返回的运动；人类自身内部的 关系可以看成是人类与自然的关系在人类方面的表 现。从人类终于发生自我分裂的时候起，不论是两 性分裂、阶级分化，还是族群、地域集团及民族的 分裂，人类就开始靠把自我的一部分降低到自然状 态来实现人的发展，靠栖牲自我一部分的自由，并 把自由过程转化为长期的权利的发展，来实现人的 “自由、自觉”本性。 人类与自然矛盾的内化，使自然对人类的外部 3
限制，内化为人类自身的限制。人文花自我中心受 到的限制，巳经不仅仅是来自外部的自然力量，而 同时还来自自我中心内部，以及其他的人文化自我 中心。各个自我中心，一方面要借助于各种社会建 制来克服自身内部的对立，另一方面还把其他人文 化自我中心视为自身发展的限制，并努方加以克 服。 3、倒·摄 人类与自然关系的双虽二重化，使历史显现出 “籁到”现象。进步沈象是向运动的始点回溯；人 类越是把自我扩展于自然身上，自然就越是以相应 的比例转化到人类身上。例如，“食物生产经济” 的发明，使女性逐渐丧失“人”的性质，沦为自然 状态；金唇的使用使大多数人落入自然状态，变成 “会说话的工具”，，等等。历史尤如一个“GEB 怪圈”，人类从自然束缚中解放出来的道路，始终 是以人类不断约束于自然、回归自然为背蒙的。仿佛 自然着意要为历史设置重鱼障碍，以作为不断发展 的条件。人类每迈出一步，每取褥一种文化成就， 都要付出重大的代价，都漠以一部分人沦论为月然去 4
换取另一部分人对自然的越脱。“两半灵魂”，一 个似乎“范住了命运的咽喉，”而另一个却在命运 的主宰下叹息。战胜自然的人变成了自然的俘虏； 历史的主体和创造者被排除于历史以外。失败者论 .为自然，胜利者也无不戴上自然的柱冠，手握“自 然赋予”的权袂。 所史是失败者的记录，是栖牲的积累；如象“野 蛮人”猎头习俗那样，历史凳成了胜利者的装饰 品。 人类要战胜自然，必须首先战胜自己，但是， 如果人类不能战胜百然；就永逆不能战胜自已。这 是一一个历史的悖论。人类必须同时克服双重限制： 一方面，努力缩小非人文化自然的地盘，.护展自身 与自然同一；另一方面，勞力消除自身内部的人类 与自然的界限，包括分离的各个人文自我中心之间 的界限，以实现人类的同一性。历史的双重月的是 由人类与自然的关系发展所决定的。：·“ ·上述“人类与自然关系发展”的原理，是“区 域历史学理论”的出发点知基础，是理解“生产力 定间张”理论及交往理论的枢纽。 ,5
目 录 记 论… 1、历史的本质……… 41 2、人类与自然的二重化……2 3、倒摄…… …4 第一章 生产力空间扩张…6 1、生产力空问扩张原理… 6 2、生产力及文化辐射… …9 3、空间概念及区减…… …12 第二牵安往… ……18 1g交往概念……… **4+…18 .2、建立中心和消涂中心… …*…20 第三章交往史的开端… ……26 1、新石器时期革命………27 2、发生结构… …35 1
第四章交往缣……46 上、扩张 —娄缩定律…46 2、交往流 小……49 第五章播化与进化… ***…63 星、追化·殊化·同化…：63 2、协同… ”史“篇 第六淹历史阶段的划分……：的1 1、殊途同归律……91 2、国家一一历史的界碑………93 3、大阶段…，…98 第七囊区城历史发生以…e拍4 上、·漫长的准每… …y…104 2、农耕者i……109 3、迫不得已的“选择”………113 4、上下游之间的斗争+……116 第八靠区城历史形成（第一期)……123 ·1、马一一特殊的历史角色…….125 2、印欧人… …127 3、劳国倾向…… 、 ……130 4、帝☒链条…13 2
第九章 区域历史形成（第二期)……152 1、啊尔泰民族集团……………154 2、匈织的推动…… *…156 3、奇妙的结合……159 4、后来者居上……165 第十章这城历史实现… ……179 1、开辟新航路 ……180 2、工业革命 …184 3、瓜分世界… …188 4、进入太空… …196 5、“第三次浪潮”…………… 205 结束语……………… …211 “自出王国”…… ……211 “上帝的牌论” 213 字宙成员… 214 3
引论 1、历史的本质 自然经过漫长岁月的酝酿，终于造就了一颗“灵 魂”，从而使自然本身降低为外在对象一一这是自 然的“灵性”得以显示的起点。，，。 人类与自然的分裂是自然的同一性的展开。如 果说，对自然的意识和思考，乃至对思维本身的意 识和思考，不过是自然本身的一个发展环节，那 么，自然造成自己的“灵魂”这种内在的分裂或生 成，·一开始就预示着：自然最终要达到对它自身的 “自党”。自然通过自身的“非我”一一人类，达 到对“我”的“自觉”，而人类通过“我”一一自 然，实现“非我”的“自由”，这是人类与自然的 1