“比较法学丛书”总序 初民社会，各族群独处一隅，几与外界隔绝，环 立中遂淮生幕种自信，或称海“上肃选民”、“天之骄 子“，或自请“吾道独真”、“惟我流警”。后偶与外族 接触，亦对“非我族类”，多投以白眼，其至极尽潮讽 之能事，光欲歼灭而后快。各族群习俗、法津各异。 史存多妻多夫之族，前者对“男人著侈”之放纵，令后 者匪夷所思，后者对“女人放荡”之纵容，使柏者难以 理解。同样，兼忌食人之族对“自餐骨肉”之风深是 痛绝，而奉守食人之俗者，对前者浪费“美味住骨“ 之举却大惑不解。族群间乌眼鸡般互视野蜜，至斤 异端，互为排斥，互相攻讦。史卷中人类血淋淋之格 斗所杀修景，实多出于文化封闭，心理排外。 法，作为习俗结晶、文化符号之一种，其演进标 念人类族群进化之轨连：由隔高而接触，由题立而群 合，由独行而协作，由排斥而共存。然文化因族群而 。1