推动的道路。这是近代政治的主要基础。欧洲向近代社会过渡,是自上而下的道路和自下而 上的道路两股力量推动而成的,不能只讲一条,而忽略了市民阶级、农民阶级的改革和革命。 自下而上的改革才是真正的力量,它比王朝战争更重要,它是政治上推动欧洲向近代过渡的 主要途径 如果比较一下中古制度和近代制度,就会非常清楚什么是过渡了。中世纪制度的特点是 领主附庸制、农奴制度、骑士制度、庄园制度、信仰时代、宗教社会、分散主义、部落习惯、 自然经济。但是到了近代,就出现了很多的不一样。第一个不一样就是建立了政府和人民的 关系,国家和臣民的关系,国家是主权国家,国王上面没有教皇,没有联合体。在过去,教 皇就是一个联合体,可以随意分享一个非主权国家的财富和政权。主权国的另一个含义是在 它之下没有可以与中央政府抗衡的地方势力,不管是来自诸侯,还是来自教会。这就叫主权 国家,而且还是文化上有凝聚力的民族国家。对民族国家的含义有很多种理解,但都认为民 族国家并不是指以一个民族为主的国家,而是指能把各个不同的民族都团结在一个国家里面 的国家。从经济上看,近代社会实行的是交换经济,不是中世纪的自然经济。此外,宗教改 革运动以后,政治和宗教就分开了,不再是政教合一。 有一张图,形象地描绘出了中世纪欧洲的社会等级。图上有一棵大树,可以隐隐约约地 看到树根是些农民,他们都已经化成了肥料,被那棵树上的其他部分吸吮着营养。虽然是 张画,实际上就反映了欧洲中世纪等级状况。树根之上的人是些市民,市民的地位不是很高 他们过着贫穷的日子,但是要比农奴好得多。这就是普通人的阶层,英文叫 Common Man, 在城市是指有工作的人,在农村是指有地的自耕农。它构成了第二个阶层。在这上面的是骑 士阶层,骑士高高在上,靠打仗过日子。在它上面就是国王、贵族阶层。最上面的那些人是 些僧侣阶层。从这样的一个中世纪的社会结构来看,农民被压迫在最底层,市民的日子也不 好过,但是这里有个区别,农民是躺着的,市民是坐着的。 市民之上的那些人是站着的。最上面的僧侣是躺在沙发上的。中世纪的等级制度,从某 种意义上来说,要比中国更加明显。中国当然也很明显,用什么车,穿什么服饰都不一样 但是,中国还是一个自由民为主的国家,没有这样严酷的社会等级观念。 欧洲向近代的过渡,有三个150年。第一个阶段,从1350年到1500年,是危机和驯服 危机的阶段。 第二个阶段,从1500到1650年,是早期资产阶级革命阶段,内容是摧毁封建主义,建 立近代体制。“早期革命”这一说法,马克思、恩格斯都提过,但是我们国家对此重视不够 总是认为它是初级的、不重要的革命。实际上,早期资产阶级革命非常重要,它改变了一个 社会制度,建立了近代政治。马克思、恩格斯说16世纪欧洲就是资产阶级社会、近代社会 中国的历史书则说英国资产阶级革命是资本主义社会的开端,比马克思说的要晚,那是17 世纪中叶的事情。现在,更有些人在说18世纪甚至是19世纪初才是资本主义近代社会 为什么我们要强调16世纪就已经是近代社会?因为,经过早期资产阶级革命,实际上 已经变换了体制,政治上不再是封建国家,已经变成主权国家。文化上,文艺复兴新文化取 代了经院哲学,不再是神学的一统天下。宗教上是政教分离的新教教派,不再是政教合 或者宗教构成对政府反动的局面。道德上是崇尚文明,讲道德,讲伦理;经济上是资本主义 经济。艺术上是文艺复兴时期的艺术,强调形象,强调色彩。所以,我们说,真正的制度转 变是在第二个阶段,就是早期资产阶级革命阶段,早期革命非常重要,不容忽视 第三个阶段,从1650到1800年,实际上是民权与专制的斗争,完成了在政治制度上的 近代转型。君主专制制度被废除了,宪法的作用增加了,资本主义制度真正确立了,所以 欧洲真正实现了过渡。英国革命、法国革命实际上都是近代革命,内容是要民权、反专制 这种斗争一直延续到19世纪。 总而言之,欧洲最早向近代过渡的原因有四,第一个原因,欧洲是世界上过渡阻力最小推动的道路。这是近代政治的主要基础。欧洲向近代社会过渡，是自上而下的道路和自下而 上的道路两股力量推动而成的，不能只讲一条，而忽略了市民阶级、农民阶级的改革和革命。 自下而上的改革才是真正的力量，它比王朝战争更重要，它是政治上推动欧洲向近代过渡的 主要途径。 如果比较一下中古制度和近代制度，就会非常清楚什么是过渡了。中世纪制度的特点是 领主附庸制、农奴制度、骑士制度、庄园制度、信仰时代、宗教社会、分散主义、部落习惯、 自然经济。但是到了近代，就出现了很多的不一样。第一个不一样就是建立了政府和人民的 关系，国家和臣民的关系，国家是主权国家，国王上面没有教皇，没有联合体。在过去，教 皇就是一个联合体，可以随意分享一个非主权国家的财富和政权。主权国的另一个含义是在 它之下没有可以与中央政府抗衡的地方势力，不管是来自诸侯，还是来自教会。这就叫主权 国家，而且还是文化上有凝聚力的民族国家。对民族国家的含义有很多种理解，但都认为民 族国家并不是指以一个民族为主的国家，而是指能把各个不同的民族都团结在一个国家里面 的国家。从经济上看，近代社会实行的是交换经济，不是中世纪的自然经济。此外，宗教改 革运动以后，政治和宗教就分开了，不再是政教合一。 有一张图，形象地描绘出了中世纪欧洲的社会等级。图上有一棵大树，可以隐隐约约地 看到树根是些农民，他们都已经化成了肥料，被那棵树上的其他部分吸吮着营养。虽然是一 张画，实际上就反映了欧洲中世纪等级状况。树根之上的人是些市民，市民的地位不是很高， 他们过着贫穷的日子，但是要比农奴好得多。这就是普通人的阶层，英文叫 Common Man， 在城市是指有工作的人，在农村是指有地的自耕农。它构成了第二个阶层。在这上面的是骑 士阶层，骑士高高在上，靠打仗过日子。在它上面就是国王、贵族阶层。最上面的那些人是 些僧侣阶层。从这样的一个中世纪的社会结构来看，农民被压迫在最底层，市民的日子也不 好过，但是这里有个区别，农民是躺着的，市民是坐着的。 市民之上的那些人是站着的。最上面的僧侣是躺在沙发上的。中世纪的等级制度，从某 种意义上来说，要比中国更加明显。中国当然也很明显，用什么车，穿什么服饰都不一样， 但是，中国还是一个自由民为主的国家，没有这样严酷的社会等级观念。 欧洲向近代的过渡，有三个 150 年。第一个阶段，从 1350 年到 1500 年，是危机和驯服 危机的阶段。 第二个阶段，从 1500 到 1650 年，是早期资产阶级革命阶段，内容是摧毁封建主义，建 立近代体制。“早期革命”这一说法，马克思、恩格斯都提过，但是我们国家对此重视不够， 总是认为它是初级的、不重要的革命。实际上，早期资产阶级革命非常重要，它改变了一个 社会制度，建立了近代政治。马克思、恩格斯说 16 世纪欧洲就是资产阶级社会、近代社会。 中国的历史书则说英国资产阶级革命是资本主义社会的开端，比马克思说的要晚，那是 17 世纪中叶的事情。 现在，更有些人在说 18 世纪甚至是 19 世纪初才是资本主义近代社会。 为什么我们要强调 16 世纪就已经是近代社会？因为，经过早期资产阶级革命，实际上 已经变换了体制，政治上不再是封建国家，已经变成主权国家。文化上，文艺复兴新文化取 代了经院哲学，不再是神学的一统天下。宗教上是政教分离的新教教派，不再是政教合一、 或者宗教构成对政府反动的局面。道德上是崇尚文明，讲道德，讲伦理；经济上是资本主义 经济。艺术上是文艺复兴时期的艺术，强调形象，强调色彩。所以，我们说，真正的制度转 变是在第二个阶段，就是早期资产阶级革命阶段，早期革命非常重要，不容忽视。 第三个阶段，从 1650 到 1800 年，实际上是民权与专制的斗争，完成了在政治制度上的 近代转型。君主专制制度被废除了，宪法的作用增加了，资本主义制度真正确立了，所以， 欧洲真正实现了过渡。英国革命、法国革命实际上都是近代革命，内容是要民权、反专制， 这种斗争一直延续到 19 世纪。 总而言之，欧洲最早向近代过渡的原因有四，第一个原因，欧洲是世界上过渡阻力最小