我们将目标达致主要归于个体人格。人格体系是行动过程的首要 的能动机制,因而也是执行文化原则与要求的行动机构。在动机层面, 人格力求报酬和满足的最大化乃是行动的首要目标 行为有机体被视为适应子系统,这是主要的人类工具性的领域, 也构成为其他子系统的基础。它体现为一组行动必须适应的条件,以 及处理与物理环境相互关系的初级的作用过程,特别是在中枢神经系 统通过输入和加工信息,和通过运动神经的活动对付环境的紧急事件 的那些过程。表1列出了系统与功能的关系。 表1行动 子系统 基本功能 社会 整合 文化* 模式维持* 人格 目标达致* 行为有机体* 适应 有*者为社会子系统的环境 有两个实在的系统,它们是一般行动的环境,而不是我们的分析 意义上的行动的成分。第一个是物理环境,它不但包括物理学和化学 尚无法理解的现象,还包括尚未被整合到行动系统中的生命有机体世 界。第二个系统——在我们看来既独立于行动系统也独立于物理环境 —取传统哲学的意义可称之为“终极实在”。它关注的是韦伯所谓 的对人类行动者的“意义问题”,它首先是通过文化体系对行动趋向 赋予意义的结构过程而过渡到行动,文化体系包含有认识的“答案”, 但并未为这些答案所穷尽我们将目标达致主要归于个体人格。人格体系是行动过程的首要 的能动机制，因而也是执行文化原则与要求的行动机构。在动机层面， 人格力求报酬和满足的最大化乃是行动的首要目标。 行为有机体被视为适应子系统，这是主要的人类工具性的领域， 也构成为其他子系统的基础。它体现为一组行动必须适应的条件，以 及处理与物理环境相互关系的初级的作用过程，特别是在中枢神经系 统通过输入和加工信息，和通过运动神经的活动对付环境的紧急事件 的那些过程。表 1 列出了系统与功能的关系。 表 1 行动 子系统 基本功能 社会 整合 文化* 模式维持* 人格* 目标达致* 行为有机体* 适应* 有*者为社会子系统的环境 有两个实在的系统，它们是一般行动的环境，而不是我们的分析 意义上的行动的成分。第一个是物理环境，它不但包括物理学和化学 尚无法理解的现象，还包括尚未被整合到行动系统中的生命有机体世 界。第二个系统——在我们看来既独立于行动系统也独立于物理环境 ——取传统哲学的意义可称之为“终极实在”。它关注的是韦伯所谓 的对人类行动者的“意义问题”，它首先是通过文化体系对行动趋向 赋予意义的结构过程而过渡到行动，文化体系包含有认识的“答案”， 但并未为这些答案所穷尽