钱杏邦： 《死去了的阿Q时代》 2时Q时代已 当地正传》的技 巧也 已元去引《0正传)的技巧，我们若以小资产阶 的 的作家的笔所能表现出的时 在的 作家所能表 代不是计巧 代1旧的皮不 老了的妇人永不能恢复地 春的望 《阿0正传》的技巧随着阿0 只有具着狂风暴雨的革命精神的作家才能表现出来] 只有忠实诚恳情绪在全身 燃烧，对于政治有亲切的认识自己站在革命的前线的作家才能表现出来！《阿Q正传》的技巧是力不 能及了！阿Q时代是早已死去了！我们不必再专事骸骨的迷恋，我们把阿Q的形骸与精神一同埋葬了 罢，我们把阿Q形骸与精神一同埋葬了罢…（一九二八，二， 一八于上海) 麦克吊（郭沫若）： 《桌子的跳舞》 鲁迅：《"醉眼“中的朦胧》、《文学的阶级性》、《苹命时代的文学》 茅盾：《从牯岭到东京》 3.争论中主要针对两个问题而展开： ①在侣导 苹命文学"的时候如何认识和对待"五四"文学革命： 华方的 文学的本质及使命。 共产党的指示：团结"同路人”、共同斗争的需要：结束苹命文学的论 成立：1930年3月2日.在上海成立中国左翼作家联题 参加成立大会的有40多人 会汉选举鲁迅、沈端先、线杏怀、田汉、郑伯奇、洪灵菲等七人为常务委员，并且通过了左联的理 论钢领和行动纲领，决定成立马克思主义文艺理论研究会等机构，鲁迅在左联成立大会上发表了 部分是要求左翼作家要克服脱离实 一注吴货零联般高误的部分提出对于今后红作的意见即要有战手精种、要确立为工 讲话分为两个部分： 好 等。 的艺 农不能不以无立 在这黑暗的阶 我们 艺术是反封建阶级的、反资产阶级的、 又反 助而且从事无产阶级艺术的产生。 c.出版物：《拓荒者》《萌芽月刊》《巴尔底山》《十字街头》《北斗》《前哨》《大众文艺》 2左联成产的 a标共产党对 3,左联主要的文艺实 价绍并运用马克思主义文艺思想进行文学批评实践：程秋白《马克思恩格斯和文学上的现 实主义》《关于列宁论托尔斯泰两篇文章的注解》：冯雪峰主编科学的艺术论丛书”。 b.推进文艺大众化： c,借鉴和探讨无产阶级文学创作方法」 新写实主义 物牌证法创作方法 一社会主义现实主义 写新月文学观与自由主义文学观的论争： 度以人性论为中心 不伟大的文学乃是基于定的普遍的 文学的难一的标准" ②文学家必须保持自由的人格。 合”， 文学家的心目中并不含有固定的阶级观念，更不含有为某一阶级谍利益的成见”， ”以理性驾驭情感，以理性节制想象。 林语 华和以自我为中心，以闲道为格调的小品文，无关社会学 国鸟事 从。刘西渭》 京浪强调学与时代、或治的距离，追求人性的、永久的文学价值。钱杏邨：《死去了的阿Q时代》： 不但阿Q时代已经死去了，《阿Q正传》的技巧也已死去了!《阿Q正传》的技巧，我们若以小资产阶 级的文艺的规律去看，它当然有不少的相当的好处，有不少的值得我们称赞的地方，然而也已死去 了，也已死去了!现在的时代不是阴险刻毒的文艺表现者所能抓住的时代，现在的时代不是忏巧俏皮 的作家的笔所能表现出的时代，现在的时代不是没有政治思想的作家所能表现出的时代!旧的皮囊不 能盛新的酒浆，老了的妇人永不能恢复她青春的美丽，《阿Q正传》的技巧随着阿Q一同死亡了，这 个狂风暴雨的时代，只有具着狂风暴雨的革命精神的作家才能表现出来，只有忠实诚恳情绪在全身 燃烧，对于政治有亲切的认识自己站在革命的前线的作家才能表现出来!《阿Q正传》的技巧是力不 能及了!阿Q时代是早已死去了!我们不必再专事骸骨的迷恋，我们把阿Q的形骸与精神一同埋葬了 罢，我们把阿Q形骸与精神一同埋葬了罢……（一九二八，二，一七——一八于上海） 麦克昂（郭沫若）：《桌子的跳舞》 鲁迅：《"醉眼"中的朦胧》、《文学的阶级性》、《革命时代的文学》 茅盾：《从牯岭到东京》 3.争论中主要针对两个问题而展开： ① 在倡导"革命文学"的时候如何认识和对待"五四"文学革命； ② 在确立革命文学观念的时候，如何阐释文学的本质及使命。 （二）"左联"及关于无产阶级文学创作方法的借鉴： 1."左联"（1930-1936）的成立 a.背景：国民党的文化围剿；共产党的指示；团结"同路人"、共同斗争的需要；结束革命文学的论 争。 b.成立：1930年3月2日，在上海成立中国左翼作家联盟，简称"左联"。参加成立大会的有40多人， 会议选举鲁迅、沈端先、钱杏邨、田汉、郑伯奇、洪灵菲等七人为常务委员，并且通过了左联的理 论纲领和行动纲领，决定成立马克思主义文艺理论研究会等机构，鲁迅在左联成立大会上发表了 《对于左翼作家联盟的意见》的讲话，讲话分为两个部分：第一部分是要求左翼作家要克服脱离实 际斗争和个人高于群众的错误；第二部分提出对于今后工作的意见，即要有战斗精神、要确立为工 农兵大众服务的目的等等。 理论纲领： 我们的艺术不能不呈现给"胜利不然就死"的血腥的斗争。艺术如果以人类之悲喜哀乐为内容，我们 的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级社会之"中世纪"里面所感觉的情感为内容。因此，我们的 艺术是反封建阶级的、反资产阶级的、又反‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向。我们不能不援 助而且从事无产阶级艺术的产生。 c.出版物：《拓荒者》《萌芽月刊》《巴尔底山》《十字街头》《北斗》《前哨》《大众文艺》 等。 2.左联成立的意义： a.标志着西方马克思主义理论与中国文学的关系进入到了新阶段； b.中国共产党对新文学的影响与指导从思想领域推进到实践领域。 3.左联主要的文艺实践： a.翻译、介绍并运用马克思主义文艺思想进行文学批评实践；瞿秋白《马克思恩格斯和文学上的现 实主义》《关于列宁论托尔斯泰两篇文章的注解》；冯雪峰主编"科学的艺术论丛书"。 b.推进文艺大众化； c.借鉴和探讨无产阶级文学创作方法。 新写实主义——唯物辩证法创作方法——社会主义现实主义 d.吸引和培养左翼文学青年。 （三）无产阶级革命文学观与自由主义文学观的论争： 1.与"新月派"的论争 梁实秋、徐志摩以人性论为中心，张扬理性，鼓吹自由。 ①伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性。"人性是测量文学的唯一的标准"，认为无产阶级文学"错 误在把阶级的束缚加在文学上面，错误在把文学当做阶级争斗的工具而否认其本身的价值。" ②文学家必须保持自由的人格。"文学家没有任何使命，除了他自己内心对于真善美的要求的使 命"，"文学家的心目中并不含有固定的阶级观念，更不含有为某一阶级谋利益的成见"，"文学家永 远不失掉他的独立"。 ③ 倡导文学的节制和理性 。"以理性驾驭情感，以理性节制想象。" 2.与"性灵派"的论争（林语堂、周作人）； 林语堂声称"不问政治"，倡导"幽默文学"和"以自我为中心，以闲适为格调"的小品文，"无关社会学 意识形态鸟事，亦不关兴国亡国鸟事"。 3.与"京派"作家的论争（朱光潜、沈从文、刘西渭） "京派"强调文学与时代、政治的"距离"，追求人性的、永久的文学价值