中国的册封，中琉之间不仅贸易往来频繁，彼此还发生了深刻的政治 关联。作为一种珍贵的文化遗留，今天的“首里城”，仍到处弥漫着 浓重的古典中华气息，无论是楼阁门阙，还是雕梁匾额。为了提高当 地人的汉语使用水平进而普及汉语的使用面，琉球还实行了“官生” (国费留学生)制度，不但往南京国子监（明）和北京国子监（清） 派去留学生，而且民间的许多人士也纷纷浮槎福建，自费“勤学”。 值得一提的是，他们在赴华留学之前，一般都要接受类似于今天“预 备校”学习的中国“官话”训练，久则渐成定制。专供这种学习之用 的汉语教材，如《学官话》（一名《尊驾》）、《官话问答便语》和《白 姓官话》等，亦不一而足（参见濑户口律子：《学官话全一一琉球官 话课本研究》，榕树书林二OO三年版)。据载，琉球与中国之间的函 件往来，行文典雅，用词规范，是标准的汉文。起初，琉球的对日官 函大体照顾日式的汉语表达。但是，随着与中国关系的日益加深（日 本方面的说法，过多强调日方对琉球行“大君”号的时间转折[庆安 二年，一六四三年])，琉日之间往来官函的汉文风格，越发朝规范方 向发展，并且这种风格还在日本的延宝、正德年间（一六七三一 七一五)得到了确定（参见见山和行：《琉球王国）外交匕王榷》Ⅱ， 吉川弘文馆二OO四年版)。 琉日的对话手段，同时凸显了汉文作用的另一重要侧面，即作为 东亚共有语言形式的汉文，还自觉地承载起中国外围国与国之间的交 流功能。康熙年间出使清朝的阮公沆在诗作《赠朝鲜国使俞吉一、李 世瑾》中咏道：“地各东南海际居，计程一万又零余。威仪共秉周公中国的册封，中琉之间不仅贸易往来频繁，彼此还发生了深刻的政治 关联。作为一种珍贵的文化遗留，今天的“首里城”，仍到处弥漫着 浓重的古典中华气息，无论是楼阁门阙，还是雕梁匾额。为了提高当 地人的汉语使用水平进而普及汉语的使用面，琉球还实行了“官生” （国费留学生）制度，不但往南京国子监（明）和北京国子监（清） 派去留学生，而且民间的许多人士也纷纷浮槎福建，自费“勤学”。 值得一提的是，他们在赴华留学之前，一般都要接受类似于今天“预 备校”学习的中国“官话”训练，久则渐成定制。专供这种学习之用 的汉语教材，如《学官话》（一名《尊驾》）、《官话问答便语》和《白 姓官话》等，亦不一而足（参见濑户口律子：《学官话全——琉球官 话课本研究》，榕树书林二○○三年版）。据载，琉球与中国之间的函 件往来，行文典雅，用词规范，是标准的汉文。起初，琉球的对日官 函大体照顾日式的汉语表达。但是，随着与中国关系的日益加深（日 本方面的说法，过多强调日方对琉球行“大君”号的时间转折[庆安 二年，一六四三年］），琉日之间往来官函的汉文风格，越发朝规范方 向发展，并且这种风格还在日本的延宝、正德年间（一六七三——一 七一五）得到了确定（参见见山和行：《琉球王国の外交と王榷》Ⅱ， 吉川弘文馆二○○四年版）。 琉日的对话手段，同时凸显了汉文作用的另一重要侧面，即作为 东亚共有语言形式的汉文，还自觉地承载起中国外围国与国之间的交 流功能。康熙年间出使清朝的阮公沆在诗作《赠朝鲜国使俞吉一、李 世瑾》中咏道：“地各东南海际居，计程一万又零余。威仪共秉周公