17.郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误 书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/日/举烛者尚明也/举贤而任之 /燕相白王/王大说/国以治治则治矣/非书意也/近世学者多似此类 翻译:郢都有个人寄给燕相国一封信。晚上写信时,烛光不够亮, 他便吩咐捧烛的人说:“举烛!”一面顺手把“举烛”二字误写上去。 其实“举烛”并不是信中所要说的话。燕相国接信后便解说道:“举 烛的意思就是崇尚光明;崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤 才。”他便把这个意思报告给燕王,燕王听了很高兴,照这个意思去 做了,因而国家治理得很好。国家是治理好了,却不是信中的意思。 现在的学者们做学问,大都跟这位穿凿附会的相国差不多。 18.楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓/楚人得 之/又何求焉/仲尼闻之/曰/惜乎其不大/亦曰人遗弓/人得之而已/何 必楚也/仲尼可谓大公也 翻译:楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:“止!楚人 遗弓,梦人得之,又何求焉?”仲尼闻之曰:“惜乎其不大!亦日人 遗弓,人得之’而已,何必‘楚’也!”仲尼可谓大公也。 19.臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃 无用之费/损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕 20.往王定国道余书不工,书工不工,是不足计较事,然余未尝心服。 由今日观之,定国之言诚不谬,盖用笔不知擒纵,故字中无笔耳。字 中有笔,如禅家句中有眼,非深解宗趣,岂易言哉!4 17．郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误 书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者尚明也/举贤而任之 /燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/近世学者多似此类 翻译：郢都有个人寄给燕相国一封信。晚上写信时，烛光不够亮， 他便吩咐捧烛的人说：“举烛！”一面顺手把“举烛”二字误写上去。 其实“举烛”并不是信中所要说的话。燕相国接信后便解说道：“‘举 烛’的意思就是崇尚光明；崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤 才。”他便把这个意思报告给燕王，燕王听了很高兴，照这个意思去 做了，因而国家治理得很好。国家是治理好了，却不是信中的意思。 现在的学者们做学问，大都跟这位穿凿附会的相国差不多。 18．楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓/楚人得 之/又何求焉/仲尼闻之/曰/惜乎其不大/亦曰人遗弓/人得之而已/何 必楚也/仲尼可谓大公也 翻译：楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：“止！楚人 遗弓，梦人得之，又何求焉？”仲尼闻之曰：“惜乎其不大！亦曰‘人 遗弓，人得之’而已，何必‘楚’也！”仲尼可谓大公也。 19.臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃 无用之费/损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕 20.往王定国道余书不工，书工不工，是不足计较事，然余未尝心服。 由今日观之，定国之言诚不谬，盖用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字 中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉！