总序 易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学,用 当今西方用语说是诠释学(或解释学)。说它是诠释学是因为易 学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周 总 易》文本,探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理, 序 这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义,即通过训诂对《周 易》进行语言和意义的转换,简单地复制、转述《周易》本义和再 现作者的生活世界,而且在此基础上依据解释者的知识和体验 对《周易》文本进行再创造,使其意义得到拓展和升华,达到更好 理解作者思想的目的。成书于殷周之际的《周易》本为卜筮之 书,生活在春秋时的孔子及儒家在传授、整理《周易》时,首先把 它视为诠释的对象,以儒家独特的语言和思维对《周易》成书(包 括成书的过程和时间、作者)、主要概念、符号系统、思想内容、卦 爻辞、筮法和治易的方法等问题进行了系统的解说,在保持对象 性质不变的大前提下,极大限度地促进了《周易》与儒家的思想 会通,使其诠释客观上远远超越了《周易》本义,开了易学诠释学 的先河。西汉以降,为迎合当时社会政治和文化的需求,汉武帝 独尊儒术,《周易》因孔子及儒家的整理和诠释而跃居五经之首, 统治者的倡导和功利驱使,使易学诠釋趋向繁荣。西汉今文易