人口1%的发明者是一切进步的源泉,其余99%是带有服从心理特点的模仿者, 是被统治者。国家的权力、法律就是在这种服从心理的基础上建立起来的,是为 了协调冲突使人们达到适应而存在的。他于1890年著有《模仿律》,1898年出 版《社会心理研究》,后者是最早以社会心理命名的社会学书籍。另一位法国社 会学家德克海姆( Durkhe im,或译涂尔干,1859-1917)认为社会学要研究的不是 个人心理,而是独立于个人之外的一种社会事实或“集合表象” ( assemblagerepresentation),如道德、宗教等,它带有外在性与强制性(迫使个人 接受或遵从),有自己的社会原因。这个主张对后来社会学倾注于研究群众心理 有一定影响。其后是勒邦(G. Lebon,18411931),他认为,人的任何聚结都 是“群众”;它主要是一种“感情现象”。个人在群众中的行为特点是失掉个性(易 受冲动),表现为感情作用大大超过理智作用(易受暗示),根本丧失理智(行为不 合逻辑),失掉个人责任感(对情欲失控)。由于群众从来是无秩序、混乱、盲动的, 常表现出病态现象,因此它们需要有“领袖”,而优秀分子可履行这种职责,然 而领袖人物又往往有迎合心理。为了解决群众暴动问题,他主张应对上述现象开 展研究。他对法国大革命时期的群众行为与领袖人物的心态作了系统研究,虽然 他把群众的革命运动说成是非理性行为十分荒谬,但他提出个人和群众相互作用 的命题,又是有意义的。他于1895年著有《群众心理学》一书,1913年还著有 《革命心理学》。 这个时期最有意义的事件,是1908年在英国伦敦和美国纽约同时出版 两本书:一是英国心理学家麦独孤 WilliamMcDougal,1871-1936)的《社会心理 学导论》:另一是美国社会学家罗斯(C.A.Ros,1866-1951)的《社会心理学》 麦独孤主张“社会心理学必须说明个人心理的天赋倾向与能力如何形成社会 上一切复杂的精神生活;反之,这种生活又如何影响个人天赋倾向与能力的发展 与表现”。麦独孤是个本能论者,他认为人类有14-18种主要本能以及与之相应 的情绪,由情绪结合而发展起来的是情操,当情操加上后天以一定对象为中心而 形成的理想观念,便产生能控制行为的意志力。如他说:国家的危亡,引起惧怕 国家的耻辱,引起愤怒;国家的光荣,引起自豪;国家的亲切,引起爱护。而这 些惧怕、愤怒、自豪、爱护等情绪都是跟避害本能,争斗本能,自夸本能及亲爱 本能密切关联的。正是这些本能及相应的多种情绪,跟国家这个对象的观念联合人口 1％的发明者是一切进步的源泉，其余 99％是带有服从心理特点的模仿者， 是被统治者。国家的权力、法律就是在这种服从心理的基础上建立起来的，是为 了协调冲突使人们达到适应而存在的。他于 1890 年著有《模仿律》，1898 年出 版《社会心理研究》，后者是最早以社会心理命名的社会学书籍。另一位法国社 会学家德克海姆(Durkheim，或译涂尔干，1859--1917)认为社会学要研究的不是 个人心理，而是独立于个人之外的一种社会事实或“集合表象” (assemblagerepresentation)，如道德、宗教等，它带有外在性与强制性(迫使个人 接受或遵从)，有自己的社会原因。这个主张对后来社会学倾注于研究群众心理 有一定影响。其后是勒邦(G．LeBon，1841 1931)，他认为，人的任何聚结都 是“群众”；它主要是一种“感情现象”。个人在群众中的行为特点是失掉个性(易 受冲动)，表现为感情作用大大超过理智作用(易受暗示)，根本丧失理智(行为不 合逻辑)，失掉个人责任感(对情欲失控)。由于群众从来是无秩序、混乱、盲动的， 常表现出病态现象，因此它们需要有“领袖”，而优秀分子可履行这种职责，然 而领袖人物又往往有迎合心理。为了解决群众暴动问题，他主张应对上述现象开 展研究。他对法国大革命时期的群众行为与领袖人物的心态作了系统研究，虽然 他把群众的革命运动说成是非理性行为十分荒谬，但他提出个人和群众相互作用 的命题，又是有意义的。他于 1895 年著有《群众心理学》一书，1913 年还著有 《革命心理学》。 这个时期最有意义的事件，是 1908 年在英国伦敦和美国纽约同时出版 两本书：一是英国心理学家麦独孤(WilliamMcDougal，1871--1936)的《社会心理 学导论》；另一是美国社会学家罗斯(E．A．Ross，1866--1951)的《社会心理学》。 麦独孤主张“社会心理学必须说明个人心理的天赋倾向与能力如何形成社会 上一切复杂的精神生活；反之，这种生活又如何影响个人天赋倾向与能力的发展 与表现”。麦独孤是个本能论者，他认为人类有14--18种主要本能以及与之相应 的情绪，由情绪结合而发展起来的是情操，当情操加上后天以一定对象为中心而 形成的理想观念，便产生能控制行为的意志力。如他说：国家的危亡，引起惧怕； 国家的耻辱，引起愤怒；国家的光荣，引起自豪；国家的亲切，引起爱护。而这 些惧怕、愤怒、自豪、爱护等情绪都是跟避害本能，争斗本能，自夸本能及亲爱 本能密切关联的。正是这些本能及相应的多种情绪，跟国家这个对象的观念联合