第一章社会心理学溯源、对象与方法 本章重点 ●社会心理学是怎样发展起来的 ●社会心理学的研究对象是什么 ●用什么方法去研究社会心理现象 在当代心理科学中,有两门主于学科最为人们所重视,其取得的成果既丰富多 采,又令人深思而颇具意义,它们就是认知心理学和社会心理学。前者是采用信 息加工的观点来研究人类高级心理(主要是认知)活动的过程与结构系统的学科, 后者则是从社会相互作用的角度来研究人(个体与群体)的种种社会性心理活动 的学科 社会心理学的研究可以使人们更多、更深入地了解个体或群体的社会性心理 活动怎样由社会条件所引起和展开,并导致各种社会行为或社会问题的发生,从 而有助于群体和社会来对许多社会事件的预测、调控或疏导,有助于个人对目身 某些心理活动(包括不平衡或失调现象)的理解和调节,以争取社会的相对和谐与 进步。因此这门学科越来越为社会所关注,并引起人们的普遍兴趣 社会心理学究竟是一门什么性质的学科?在未谈这门学科的对象与方法之 前,先让我们来简要地回顾一下它的产生与发展的历程。 第一节社会心理学的产生和发展 社会心理学作为一种思想有着漫长的过去,但作为一门现代科学只有短暂的 历史。 社会心理学的产生与发展,大体经历三个时期:思辨期一即在哲学怀抱中出 现并积累社会心理思想阶段;经验描绘期一—即在母体学科(心理学、社会学)中 孕育并脱胎而成为具有最初学科形式的成型阶段;实验期一一以实验、实证为主 要方法开展大量研究、不断充实内容和形成多种理论而渐趋成熟的独立发展阶 思辨期(社会心理思想早期积累阶段) 人类社会一开始便伴随有许多社会心理现象。如氏族社会的人们由于对自然 (天灾、疾病)与战争的恐惧而产生迷信并形成宗教,而后,宗族首领或统治者又 利用宗教(仪式、禁忌)对个体的影响去调节人们的社会行为,以达到安定或统治
第一章 社会心理学溯源、对象与方法 本章重点 ●社会心理学是怎样发展起来的 ●社会心理学的研究对象是什么 ●用什么方法去研究社会心理现象 在当代心理科学中，有两门主于学科最为人们所重视，其取得的成果既丰富多 采，又令人深思而颇具意义，它们就是认知心理学和社会心理学。前者是采用信 息加工的观点来研究人类高级心理(主要是认知)活动的过程与结构系统的学科， 后者则是从社会相互作用的角度来研究人(个体与群体)的种种社会性心理活动 的学科。 社会心理学的研究可以使人们更多、更深入地了解个体或群体的社会性心理 活动怎样由社会条件所引起和展开，并导致各种社会行为或社会问题的发生，从 而有助于群体和社会来对许多社会事件的预测、调控或疏导，有助于个人对目身 某些心理活动(包括不平衡或失调现象)的理解和调节，以争取社会的相对和谐与 进步。因此这门学科越来越为社会所关注，并引起人们的普遍兴趣。 社会心理学究竟是一门什么性质的学科?在未谈这门学科的对象与方法之 前，先让我们来简要地回顾一下它的产生与发展的历程。 第一节 社会心理学的产生和发展 社会心理学作为一种思想有着漫长的过去，但作为一门现代科学只有短暂的 历史。 社会心理学的产生与发展，大体经历三个时期：思辨期一即在哲学怀抱中出 现并积累社会心理思想阶段；经验描绘期——即在母体学科(心理学、社会学)中 孕育并脱胎而成为具有最初学科形式的成型阶段；实验期——以实验、实证为主 要方法开展大量研究、不断充实内容和形成多种理论而渐趋成熟的独立发展阶 段。 一、思辨期(社会心理思想早期积累阶段) 人类社会一开始便伴随有许多社会心理现象。如氏族社会的人们由于对自然 (天灾、疾病)与战争的恐惧而产生迷信并形成宗教，而后，宗族首领或统治者又 利用宗教(仪式、禁忌)对个体的影响去调节人们的社会行为，以达到安定或统治
的目的;许多游说者为了说服君主或追随者也常探索听众的内心奥秘等。有社会 心理现象就会有社会心理思想。 在我国古代,有许多思想家提出过不少社会心理思想。如孔子关于判断人的 善恶的社会知觉思想。他主张,不要因“乡人皆好之”或“乡人皆恶之”就说这 人是“好人”或“坏人”。“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”才是真正的 好人。(《论语·于路篇》。孔子认为人以群分,善、恶群体对同一现象会有不同 评价。所以了解人不仅要直接观察人的言行,还要依据不同性质群体对某人的相 反评论来作出判断。如果“乡人皆好之”,这个人很可能是个外观忠诚,实为不 辨善恶的“乡愿”人物。关于人知觉,诸葛亮认为:“夫知人之性,莫难察焉。 美恶既殊,情貌不一:有温良而为诈者,有外恭而内自欺者,有外勇而内怯者, 有尽力而不忠者。”“然知人之道有七焉:一日,间之以是非而观其志;二日,穷 之以辞辩而观其变;三日,资之以计谋而观其识;四日,告之以祸福而观其勇 五日,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七日,期之以事而观其信。 (《诸葛亮集·便宜十六策:知人性》)老子也认为人的内心与外部表现存有复杂 关系,他认为“信言不美,美言不信”等也是对如何判断人性的论述。此外,还 有不少军事方面的有关士气和策略的论述,如尉缭子说:“夫将之所以战者,民 也。民之所以战者,气也。气实则斗,气夺则走”(战威第四)。又如孙子有关用 兵的许多“诡道”,都是运用战争互动双方特殊心理规律的思想。以上卓识不 胜枚举,它们都是我国极为宝贵的社会心理学文化遗产,因此亟待挖掘。 在西方,被公认为首先提出社会心理学问题及主张的是古希腊的柏拉图 ( Plato,公元前427—公元前347)。他认为,宇宙是有理性的,人类灵魂的一部 分是纯粹理性(即进入肉体的理念或对理念的回忆),另一部分是无理性的,包括 生气勃勃的意志和贪得无厌的欲望。一个人的理性如能成为劝导者与指挥者来统 帅其它部分,他就是聪明的;意志经过教育与训练能坚决执行理性的教诲,知道 什么要警惕和什么不用畏惧,他就是勇敢的:当欲望同理性融洽,接受其领导, 他就是有节制的;当这三者彼此和谐,他就是正直的。人有了上述四种德性,他 过的生活就幸福,达到至善。当他用这种伦理观与人性论去解决社会问题,提出 政治理想时,社会心理思想就变得很突出了。他认为,社会上有许多阶级,正如 灵魂有各种部分与功能一样:受过哲学训练的哲学家或君主,代表理性,应是统
的目的；许多游说者为了说服君主或追随者也常探索听众的内心奥秘等。有社会 心理现象就会有社会心理思想。 在我国古代，有许多思想家提出过不少社会心理思想。如孔子关于判断人的 善恶的社会知觉思想。他主张，不要因“乡人皆好之”或“乡人皆恶之”就说这 人是“好人”或“坏人”。“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”才是真正的 好人。(《论语·于路篇》。孔子认为人以群分，善、恶群体对同一现象会有不同 评价。所以了解人不仅要直接观察人的言行，还要依据不同性质群体对某人的相 反评论来作出判断。如果“乡人皆好之”，这个人很可能是个外观忠诚，实为不 辨善恶的“乡愿”人物。关于人知觉，诸葛亮认为：“夫知人之性，莫难察焉。 美恶既殊，情貌不一：有温良而为诈者，有外恭而内自欺者，有外勇而内怯者， 有尽力而不忠者。”“然知人之道有七焉：一日，间之以是非而观其志；二日，穷 之以辞辩而观其变；三日，资之以计谋而观其识；四日，告之以祸福而观其勇； 五日，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七日，期之以事而观其信。” (《诸葛亮集·便宜十六策：知人性》)老子也认为人的内心与外部表现存有复杂 关系，他认为“信言不美，美言不信”等也是对如何判断人性的论述。此外，还 有不少军事方面的有关士气和策略的论述，如尉缭子说：“夫将之所以战者，民 也。民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走”(战威第四)。又如孙子有关用 兵的许多“诡道”， 都是运用战争互动双方特殊心理规律的思想。以上卓识不 胜枚举，它们都是我国极为宝贵的社会心理学文化遗产，因此亟待挖掘。 在西方，被公认为首先提出社会心理学问题及主张的是古希腊的柏拉图 (Plato，公元前 427—公元前 347)。他认为，宇宙是有理性的，人类灵魂的一部 分是纯粹理性(即进入肉体的理念或对理念的回忆)，另一部分是无理性的，包括 生气勃勃的意志和贪得无厌的欲望。一个人的理性如能成为劝导者与指挥者来统 帅其它部分，他就是聪明的；意志经过教育与训练能坚决执行理性的教诲，知道 什么要警惕和什么不用畏惧，他就是勇敢的；当欲望同理性融洽，接受其领导， 他就是有节制的；当这三者彼此和谐，他就是正直的。人有了上述四种德性，他 过的生活就幸福，达到至善。当他用这种伦理观与人性论去解决社会问题，提出 政治理想时，社会心理思想就变得很突出了。他认为，社会上有许多阶级，正如 灵魂有各种部分与功能一样：受过哲学训练的哲学家或君主，代表理性，应是统
治阶级;军人代表意志,其职务是防御;而农业生产者,手工业者和商人代表低 级的欲望,其职能是生产物质财富。这几部分人都能有适合其原有能力的职业, 各司其能,安守本分,相互制约、和谐相处,一个国家就会有节制、勇敢、智慧, 并且会实现正义。这样的社会就是一个完善的“理想国”。尽管柏拉图的先验论 哲学观点、奴隶主的政治立场与乌托邦思想是许多人不同意的,但是他在两千多 年前依据自己的心理学思想提出解决社会问题和协调人际关系的设想,不能不说 是西方社会心理学思想的一种“始创”。此后,还有许多哲学家也都提出了各自 的主张,如亚里斯多德( Aristoteles,公元前384一公元前322)提出“人是社会性 动物”和人有社会需求等主张。虽然,这许多主张与论述有的颇为深刻,但毕竟 是零散的和思辨性的。 经验描绘期(社会心理学孕育或成型阶段) 社会心理学成为一门独立的学科,发生在19世纪中叶到20世纪初的欧 洲。其历史背景是:第一,从17世纪(1640-1688)的英国建立君主立宪政权,经 过18世纪(1789)法国大革命,到19世纪(1848)德国资产阶级革命,为资本主义 上升时期。第二,随着革命与生产力的解放,推动着技术革新与科学进步,如自 然科学出现了三大发现:动植物细胞的发现、能量守恒和转化定律的发现,以及 达尔文进化论的出现,从而也推动着思维科学(心理学)和社会科学(社会学)的发 展。第三,资本主义的发展也带来许多新的社会问题,如城市人口的骤增所引起 的道德,犯罪与竞争等问题,工商业与贸易的发达所引起工人管理,了解消费者 需求等问题,阶级矛盾与民族矛盾的起伏要求统治者了解舆论,群情和找到协调 劳资关系和对付骚动的办法等。 首先是不少有关人的学科都提出了自身无法解决的社会心理问题,如:语 言学提出语言交际与心理(民族心理)相互影响的问题,人类学、考古学提出原始 人的思维特点、民族风俗习惯形成的问题,犯罪学提出违法行为的社会原因与心 理原因问题,医学提出社会致病因素和催眠术中人际暗示与心理调控的机制问 题,等等。最为突出的是心理学和社会学两门学科中出现了民族心理学和群众心 理学两种新的动向与趋势。 19世纪中期,心理学是作为个体心理学发展起来的。洛克J. Locke, 1632-1704)、休漠(D.Hume,1711-1776)等人的联想主义(认为个体的心理是观
治阶级；军人代表意志，其职务是防御；而农业生产者，手工业者和商人代表低 级的欲望，其职能是生产物质财富。这几部分人都能有适合其原有能力的职业， 各司其能，安守本分，相互制约、和谐相处，一个国家就会有节制、勇敢、智慧， 并且会实现正义。这样的社会就是一个完善的“理想国”。尽管柏拉图的先验论 哲学观点、奴隶主的政治立场与乌托邦思想是许多人不同意的，但是他在两千多 年前依据自己的心理学思想提出解决社会问题和协调人际关系的设想，不能不说 是西方社会心理学思想的一种“始创”。此后，还有许多哲学家也都提出了各自 的主张，如亚里斯多德(Aristoteles，公元前 384 一公元前 322)提出“人是社会性 动物”和人有社会需求等主张。虽然，这许多主张与论述有的颇为深刻，但毕竟 是零散的和思辨性的。 二、经验描绘期(社会心理学孕育或成型阶段) 社会心理学成为一门独立的学科，发生在 19 世纪中叶到 20 世纪初的欧 洲。其历史背景是：第一，从 17 世纪(1640--1688)的英国建立君主立宪政权，经 过 18 世纪(1789)法国大革命，到 19 世纪(1848)德国资产阶级革命，为资本主义 上升时期。第二，随着革命与生产力的解放，推动着技术革新与科学进步，如自 然科学出现了三大发现：动植物细胞的发现、能量守恒和转化定律的发现，以及 达尔文进化论的出现，从而也推动着思维科学(心理学)和社会科学(社会学)的发 展。第三，资本主义的发展也带来许多新的社会问题，如城市人口的骤增所引起 的道德，犯罪与竞争等问题，工商业与贸易的发达所引起工人管理，了解消费者 需求等问题，阶级矛盾与民族矛盾的起伏要求统治者了解舆论，群情和找到协调 劳资关系和对付骚动的办法等。 首先是不少有关人的学科都提出了自身无法解决的社会心理问题，如：语 言学提出语言交际与心理(民族心理)相互影响的问题，人类学、考古学提出原始 人的思维特点、民族风俗习惯形成的问题，犯罪学提出违法行为的社会原因与心 理原因问题，医学提出社会致病因素和催眠术中人际暗示与心理调控的机制问 题，等等。最为突出的是心理学和社会学两门学科中出现了民族心理学和群众心 理学两种新的动向与趋势。 19 世纪中期，心理学是作为个体心理学发展起来的。洛克(J．Locke， 1632--1704)、休漠(D．Hume，1711--1776)等人的联想主义(认为个体的心理是观
念的联合或联想)在其中占统治地位。1824年德国心理学家赫尔巴特 (J.F. Herbart,1776-1841)首先宣称心理学是一门科学,反对沃尔夫C.wolf 16791754)的官能说,主张利用观察和计算的方法来研究观念及其关系,企图 建立观念如何吸引与排斥的动力学,来说明各种事物、知识只有与意识中的观念 有关才能进入意识,形成统一概念。它对费希纳的心理物理学,弗洛伊德的精神 分析学产生过影响,但他否认心理内容的客观来源和心理本质的可知性,因而无 法解决个体心理的社会性以及种种社会心理问题。在1859年,德国哲学家拉扎 鲁斯(M. Lazarus,1824-1903)和语言学家施坦塔尔(H. Steinthal,1823-1893) 创办《民族心理学和语言学》杂志,他们在序言中首次提出,历史的主要力量是 人民或“整体精神”(al-geis,它通过艺术、宗教、语言、神话与风俗习惯等 表现出来,而个体意识仅是它的产物。他们要求从心理学方面去认识民族精神的 本质,揭示其活动的规律。接着实验心理学创始人冯特(w.undt,1832-1920) 在1863年首先阐述与发展了上述思想。他认为,心理学应由生理心理学和民族 心理学两部分组成。前者是实验学科,后者是经验学科。对于高级心理过程及人 类共同生活方面的复杂精神过程如语言、神话、风俗习惯、艺术等应当用经验描 绘方法去进行分析研究。冯特本人化了40年研究前者,用20年时间研究后者, 并于1900年出版十卷集的《民族心理学》。民族心理学的提出是和德国当时封建 割据、战争不断及资产阶级要求民族统一的历史背景有关,也受黑格尔关于“民 族精神”的晢学思想和赫尔巴特关于“灵魂统一”的心理学思想的影响。尽管它 的理论基础与结论都存在问题,但它提出了在个体意识之外还存在着某些左右个 体意识的群体心理的东西,应采用不同于实验的其它方法来加以研究,则对于社 会心理学的产生颇有影响。 在19世纪后半叶的法国,许多社会学家出现了研究群众心理的热潮。社会 学的创始人孔德( AugusteComte,17981857)在1838年首先使用“社会学 ( Sociology)词。他认为,要达到改造社会与组织社会的目的,就必须去认识社 会规律,就需要通过实证(科学观察和经验)的方法去建立社会学。社会/静力学 研究社会事实,社会存在的规律和社会秩序;社会动力学则研究社会演化、一促 进社会的进步。接着,塔尔德德(G. Tarde,1843-1904)主张社会学的研究对象 是人的心理。他认为,人类社会生活是一个发明、模仿、冲突和适应的过程;占
念 的 联 合 或联 想 ) 在 其中 占 统 治地 位 。 1824 年 德 国 心理 学 家 赫尔 巴 特 (J．F．Herbart，1776—1841)首先宣称心理学是一门科学，反对沃尔夫(C．Wolff， 1679—1754)的官能说，主张利用观察和计算的方法来研究观念及其关系，企图 建立观念如何吸引与排斥的动力学，来说明各种事物、知识只有与意识中的观念 有关才能进入意识，形成统一概念。它对费希纳的心理物理学，弗洛伊德的精神 分析学产生过影响，但他否认心理内容的客观来源和心理本质的可知性，因而无 法解决个体心理的社会性以及种种社会心理问题。在 1859 年，德国哲学家拉扎 鲁斯(M．Lazarus，1824--1903)和语言学家施坦塔尔(H．Steinthal，1823--1893) 创办《民族心理学和语言学》杂志，他们在序言中首次提出，历史的主要力量是 人民或“整体精神”(all—geist)，它通过艺术、宗教、语言、神话与风俗习惯等 表现出来，而个体意识仅是它的产物。他们要求从心理学方面去认识民族精神的 本质，揭示其活动的规律。接着实验心理学创始人冯特(w．undt，1832--1920) 在 1863 年首先阐述与发展了上述思想。他认为，心理学应由生理心理学和民族 心理学两部分组成。前者是实验学科，后者是经验学科。对于高级心理过程及人 类共同生活方面的复杂精神过程如语言、神话、风俗习惯、艺术等应当用经验描 绘方法去进行分析研究。冯特本人化了 40 年研究前者，用 20 年时间研究后者， 并于 1900 年出版十卷集的《民族心理学》。民族心理学的提出是和德国当时封建 割据、战争不断及资产阶级要求民族统一的历史背景有关，也受黑格尔关于“民 族精神”的哲学思想和赫尔巴特关于“灵魂统一”的心理学思想的影响。尽管它 的理论基础与结论都存在问题，但它提出了在个体意识之外还存在着某些左右个 体意识的群体心理的东西，应采用不同于实验的其它方法来加以研究，则对于社 会心理学的产生颇有影响。 在 19 世纪后半叶的法国，许多社会学家出现了研究群众心理的热潮。社会 学的创始人孔德(AugusteComte，1798 1857)在 1838 年首先使用“社会学” (Sociology)一词。他认为，要达到改造社会与组织社会的目的，就必须去认识社 会规律，就需要通过实证(科学观察和经验)的方法去建立社会学。社会／静力学 研究社会事实，社会存在的规律和社会秩序；社会动力学则研究社会演化、—促 进社会的进步。接着，塔尔德德(G．Tarde，1843—1904)主张社会学的研究对象 是人的心理。他认为，人类社会生活是一个发明、模仿、冲突和适应的过程；占
人口1%的发明者是一切进步的源泉,其余99%是带有服从心理特点的模仿者, 是被统治者。国家的权力、法律就是在这种服从心理的基础上建立起来的,是为 了协调冲突使人们达到适应而存在的。他于1890年著有《模仿律》,1898年出 版《社会心理研究》,后者是最早以社会心理命名的社会学书籍。另一位法国社 会学家德克海姆( Durkhe im,或译涂尔干,1859-1917)认为社会学要研究的不是 个人心理,而是独立于个人之外的一种社会事实或“集合表象” ( assemblagerepresentation),如道德、宗教等,它带有外在性与强制性(迫使个人 接受或遵从),有自己的社会原因。这个主张对后来社会学倾注于研究群众心理 有一定影响。其后是勒邦(G. Lebon,18411931),他认为,人的任何聚结都 是“群众”;它主要是一种“感情现象”。个人在群众中的行为特点是失掉个性(易 受冲动),表现为感情作用大大超过理智作用(易受暗示),根本丧失理智(行为不 合逻辑),失掉个人责任感(对情欲失控)。由于群众从来是无秩序、混乱、盲动的, 常表现出病态现象,因此它们需要有“领袖”,而优秀分子可履行这种职责,然 而领袖人物又往往有迎合心理。为了解决群众暴动问题,他主张应对上述现象开 展研究。他对法国大革命时期的群众行为与领袖人物的心态作了系统研究,虽然 他把群众的革命运动说成是非理性行为十分荒谬,但他提出个人和群众相互作用 的命题,又是有意义的。他于1895年著有《群众心理学》一书,1913年还著有 《革命心理学》。 这个时期最有意义的事件,是1908年在英国伦敦和美国纽约同时出版 两本书:一是英国心理学家麦独孤 WilliamMcDougal,1871-1936)的《社会心理 学导论》:另一是美国社会学家罗斯(C.A.Ros,1866-1951)的《社会心理学》 麦独孤主张“社会心理学必须说明个人心理的天赋倾向与能力如何形成社会 上一切复杂的精神生活;反之,这种生活又如何影响个人天赋倾向与能力的发展 与表现”。麦独孤是个本能论者,他认为人类有14-18种主要本能以及与之相应 的情绪,由情绪结合而发展起来的是情操,当情操加上后天以一定对象为中心而 形成的理想观念,便产生能控制行为的意志力。如他说:国家的危亡,引起惧怕 国家的耻辱,引起愤怒;国家的光荣,引起自豪;国家的亲切,引起爱护。而这 些惧怕、愤怒、自豪、爱护等情绪都是跟避害本能,争斗本能,自夸本能及亲爱 本能密切关联的。正是这些本能及相应的多种情绪,跟国家这个对象的观念联合
人口 1％的发明者是一切进步的源泉，其余 99％是带有服从心理特点的模仿者， 是被统治者。国家的权力、法律就是在这种服从心理的基础上建立起来的，是为 了协调冲突使人们达到适应而存在的。他于 1890 年著有《模仿律》，1898 年出 版《社会心理研究》，后者是最早以社会心理命名的社会学书籍。另一位法国社 会学家德克海姆(Durkheim，或译涂尔干，1859--1917)认为社会学要研究的不是 个人心理，而是独立于个人之外的一种社会事实或“集合表象” (assemblagerepresentation)，如道德、宗教等，它带有外在性与强制性(迫使个人 接受或遵从)，有自己的社会原因。这个主张对后来社会学倾注于研究群众心理 有一定影响。其后是勒邦(G．LeBon，1841 1931)，他认为，人的任何聚结都 是“群众”；它主要是一种“感情现象”。个人在群众中的行为特点是失掉个性(易 受冲动)，表现为感情作用大大超过理智作用(易受暗示)，根本丧失理智(行为不 合逻辑)，失掉个人责任感(对情欲失控)。由于群众从来是无秩序、混乱、盲动的， 常表现出病态现象，因此它们需要有“领袖”，而优秀分子可履行这种职责，然 而领袖人物又往往有迎合心理。为了解决群众暴动问题，他主张应对上述现象开 展研究。他对法国大革命时期的群众行为与领袖人物的心态作了系统研究，虽然 他把群众的革命运动说成是非理性行为十分荒谬，但他提出个人和群众相互作用 的命题，又是有意义的。他于 1895 年著有《群众心理学》一书，1913 年还著有 《革命心理学》。 这个时期最有意义的事件，是 1908 年在英国伦敦和美国纽约同时出版 两本书：一是英国心理学家麦独孤(WilliamMcDougal，1871--1936)的《社会心理 学导论》；另一是美国社会学家罗斯(E．A．Ross，1866--1951)的《社会心理学》。 麦独孤主张“社会心理学必须说明个人心理的天赋倾向与能力如何形成社会 上一切复杂的精神生活；反之，这种生活又如何影响个人天赋倾向与能力的发展 与表现”。麦独孤是个本能论者，他认为人类有14--18种主要本能以及与之相应 的情绪，由情绪结合而发展起来的是情操，当情操加上后天以一定对象为中心而 形成的理想观念，便产生能控制行为的意志力。如他说：国家的危亡，引起惧怕； 国家的耻辱，引起愤怒；国家的光荣，引起自豪；国家的亲切，引起爱护。而这 些惧怕、愤怒、自豪、爱护等情绪都是跟避害本能，争斗本能，自夸本能及亲爱 本能密切关联的。正是这些本能及相应的多种情绪，跟国家这个对象的观念联合
在一起,就形成了爱国的情操与态度,成为驱策我们产生爱国行为的动机。他认 为本能是社会行为的原因,“是人类所有一切活动的推动者”,也是个人品格与民 族特性形成的基础。他还运用这种观点解释了不少群体现象,如说:社会团体能 保持有组织,有连续性,主要是由于其成员有“自尊情操”的特性,而这种特性 是在人们相同的自夸本能和服从本能联合的基础上加上种种经验的结果。 麦独孤的生物还原主义,虽然不久受到许多心理学家如邓拉普(K. Dunlap, 1919)和伯纳德( BErnard,1924)等的指责,然而他对社会心理学应研究在社会情 境下个体的社会心理与社会行为的主张及有关意志的个别论述(如“意志是在以 较弱的理想冲动对较强的低级欲望冲动进行斗争而终于取胜的过程中实现的”的 论点对后来的心理学家(如皮亚杰等)都有影响 罗斯是集社会学家研究群众心理之大成者。他主张社会心理学研究由人类结 合而产生的心理面( psychic planes)和心理流( psychiccurrents),前者是指人与人之 间一致的静态心理,如语言、信仰、文化、风俗等现象;后者是人与人之间一致 的动态心理,如群众在骚动时心理的变化,军队溃败时人心慌乱的状态,工潮扩 大时同情与愤慨的情况,宗教推广与迷信蔓延时的心理状况等。无论是心理面还 是心理流,都是个人与其周围社会的心理相互作用( psychicinterplay)的结果。这 种相互作用有两种情况:一是社会优势,即社会力量及多数人对个人有决定性的 影响或有目的的社会控制(如时尚、舆论、谣言的影响,或开展讨论、调停等方 式):另一是个人优势,即非常人物,如发明者、领袖等个人对社会、群众的影 响或改造社会的作用。罗斯的《社会心理学》注重对风尚、习俗、暗示性、模仿 性、群众与暴众心理的阐述,以及关于冲突、讨论、调停、舆论、谣言等现象的 探讨,并强调对群众行为的控制方法。罗斯的上述硏究偏于经验总结与描述,但 其注重研究社会实际问题的倾向,主张社会心理学应研究群体心理和人际心理相 互作用的现象,以及建构独树一帜的学科体系,对社会心理学的发展颇有影响 三、实验期(社会心理学成熟与独立发展阶段) 20世纪初期,第一次世界大战之后的美国,一方面经济未受破坏而得到迅速 发展,另一方面也伴随出现经济危机和产生大量失业、罢工等社会问题,从而为 社会心理学的开展问题研究提供了新的动力。同时,“本能论”受到批判后,行 为主义与格式塔理论等一度兴起,特别是它们采用实验方法建立实证学科的设想
在一起，就形成了爱国的情操与态度，成为驱策我们产生爱国行为的动机。他认 为本能是社会行为的原因，“是人类所有一切活动的推动者”，也是个人品格与民 族特性形成的基础。他还运用这种观点解释了不少群体现象，如说：社会团体能 保持有组织，有连续性，主要是由于其成员有“自尊情操”的特性，而这种特性 是在人们相同的自夸本能和服从本能联合的基础上加上种种经验的结果。 麦独孤的生物还原主义，虽然不久受到许多心理学家如邓拉普(K．Dun[ap， 1919)和伯纳德(L Bernard，1924)等的指责，然而他对社会心理学应研究在社会情 境下个体的社会心理与社会行为的主张及有关意志的个别论述(如“意志是在以 较弱的理想冲动对较强的低级欲望冲动进行斗争而终于取胜的过程中实现的”的 论点)对后来的心理学家(如皮亚杰等)都有影响。 罗斯是集社会学家研究群众心理之大成者。他主张社会心理学研究由人类结 合而产生的心理面(psychic planes)和心理流(psychiccurrents)，前者是指人与人之 间一致的静态心理，如语言、信仰、文化、风俗等现象；后者是人与人之间一致 的动态心理，如群众在骚动时心理的变化，军队溃败时人心慌乱的状态，工潮扩 大时同情与愤慨的情况，宗教推广与迷信蔓延时的心理状况等。无论是心理面还 是心理流，都是个人与其周围社会的心理相互作用(psychicinterplay)的结果。这 种相互作用有两种情况：一是社会优势，即社会力量及多数人对个人有决定性的 影响或有目的的社会控制(如时尚、舆论、谣言的影响，或开展讨论、调停等方 式)；另一是个人优势，即非常人物，如发明者、领袖等个人对社会、群众的影 响或改造社会的作用。罗斯的《社会心理学》注重对风尚、习俗、暗示性、模仿 性、群众与暴众心理的阐述，以及关于冲突、讨论、调停、舆论、谣言等现象的 探讨，并强调对群众行为的控制方法。罗斯的上述研究偏于经验总结与描述，但 其注重研究社会实际问题的倾向，主张社会心理学应研究群体心理和人际心理相 互作用的现象，以及建构独树一帜的学科体系，对社会心理学的发展颇有影响。 三、实验期(社会心理学成熟与独立发展阶段) 20世纪初期，第一次世界大战之后的美国，一方面经济未受破坏而得到迅速 发展，另一方面也伴随出现经济危机和产生大量失业、罢工等社会问题，从而为 社会心理学的开展问题研究提供了新的动力。同时，“本能论”受到批判后，行 为主义与格式塔理论等一度兴起，特别是它们采用实验方法建立实证学科的设想
很具吸引力,从而促使一些,特别是美国的社会心理学家为克服方法论上的缺陷 而展开实验研究的尝试,结果引起了这门学科的巨大变化与发展。 这里应提到几位先驱者。 特里普利特(N. Triplet,1897)做过“在定速与竞赛中的动力因素”的实验 发现单独骑自行车的速度比一群人一起骑自行车的速度慢20%;后来又以lo~12 岁儿童为被试,进行卷钓鱼竿线的对比实验,发现群体共作比个体独作的效率高 lo%,因此认为共作比独作能促进工作效率。他第一次表明社会现象可以通过实 验方法进行研究,所以颇有意义且具影响。 德国人默德(W. Mede,l8-1958)于1920年在莱比锡首次出版《实验群体 心理学》小册子,提出用控制变量的实验方法研究群体对其成员思想、感情、行 动的影响,并介绍了1914年所作的竞赛中的群体效应实验:17个儿童被试,先测 知个人拍球速度与成绩,置于团体比赛的情境中,发现其中9个成绩差者出现增 量,原来成绩优者出现减量。研究者认为,前者是由于社会助长作用(在团体中 受他人速度加快的影响),后者是由于缺乏对手和态度松弛所致。为证明这一设 想,他把成绩优者抽出来另组团体比赛,结果出现了明显的社会増量,于是他认 为态度是影响社会助长作用中一个重要变量。 奥尔波特(F.H. Allport,l890-1978)受到默德等的影响,在哈佛大学继续 进行了一系列团体效应的实验,并进而证明,如果在群体中进行更复杂的推理过 程,一般虽也增量,但会减质。最有意义的是他集拢了许多实验材料,于1924 年出版了《社会心理学》教材,被看成为现代社会心理学的开端。本书在当时影 响较大,主要是由于它具有下述特色:第一,明确提出社会心理学研究的对象不 是集合心理( collective ind)或群体意识( groupon- - sciousness),而是有关社会情 境中的“个人的牡会行为及社会意识”。他认为群众激动产生情绪,实际上是群 众中的个人激动;由于没有群体头脑,因而也就不存在群体心理。这个表述代表 了美国相当一部分心理学家对社会心理学的观点,它持续地支配着后来的社会心 理学的研究范围与课题。第二,用行为派(反射)的观点解释个人社会行为的发生 发展及其多种形式。他否定麦独孤的本能论,但不否认先天反应的存在。他主张 把行为分析为遗传成分与习得成分,认为,一切社会性行为都是在社会环境的影 响下,由于反射的条件作用而学会的,因此比较强调社会环境的控制、教育指导
很具吸引力，从而促使一些，特别是美国的社会心理学家为克服方法论上的缺陷 而展开实验研究的尝试，结果引起了这门学科的巨大变化与发展。 这里应提到几位先驱者。 特里普利特(N．Triplett，1897)做过“在定速与竞赛中的动力因素”的实验， 发现单独骑自行车的速度比一群人一起骑自行车的速度慢20％；后来又以lo～12 岁儿童为被试，进行卷钓鱼竿线的对比实验，发现群体共作比个体独作的效率高 lo％，因此认为共作比独作能促进工作效率。他第一次表明社会现象可以通过实 验方法进行研究，所以颇有意义且具影响。 德国人默德(W．Moede，1888--1958)于1920年在莱比锡首次出版《实验群体 心理学》小册子，提出用控制变量的实验方法研究群体对其成员思想、感情、行 动的影响，并介绍了1914年所作的竞赛中的群体效应实验：17个儿童被试，先测 知个人拍球速度与成绩，置于团体比赛的情境中，发现其中9个成绩差者出现增 量，原来成绩优者出现减量。研究者认为，前者是由于社会助长作用(在团体中 受他人速度加快的影响)，后者是由于缺乏对手和态度松弛所致。为证明这一设 想，他把成绩优者抽出来另组团体比赛，结果出现了明显的社会增量，于是他认 为态度是影响社会助长作用中一个重要变量。 奥尔波特(F．H．Allport，1890--1978)受到默德等的影响，在哈佛大学继续 进行了一系列团体效应的实验，并进而证明，如果在群体中进行更复杂的推理过 程，一般虽也增量，但会减质。最有意义的是他集拢了许多实验材料，于 1924 年出版了《社会心理学》教材，被看成为现代社会心理学的开端。本书在当时影 响较大，主要是由于它具有下述特色：第一，明确提出社会心理学研究的对象不 是集合心理(collectivemind)或群体意识(groupcon—sciousness)，而是有关社会情 境中的“个人的牡会行为及社会意识”。他认为群众激动产生情绪，实际上是群 众中的个人激动；由于没有群体头脑，因而也就不存在群体心理。这个表述代表 了美国相当一部分心理学家对社会心理学的观点，它持续地支配着后来的社会心 理学的研究范围与课题。第二，用行为派(反射)的观点解释个人社会行为的发生、 发展及其多种形式。他否定麦独孤的本能论，但不否认先天反应的存在。他主张 把行为分析为遗传成分与习得成分，认为，一切社会性行为都是在社会环境的影 响下，由于反射的条件作用而学会的，因此比较强调社会环境的控制、教育指导
与训练的重要性。他在运用刺激一反应理论研究社会行为的同时,并没有放弃心 理分析。他认为弗洛伊德学说中虽有许多武断成份,但其中所发现的某些心理事 实(如社会冲突与心理自卫机制)对于人性的了解很有价值,因此加以引述。第三 重视和强调定量的实验研究方法,并介绍了自己和他人许多以实验法进行社会行 为(如社会助长)研究的成果。这样做不仅增强了论述的科学性与说服力,而且向 后来者表明用实验法广泛研究社会心理学的问题的必要性与可能性。第四,以特 有的体系比较系统地阐明了社会心理学的问题。本书设导言(讲学科对象),第 篇,“个人的社会方面”(包括人类行为的生理基础,基本的活动一一遗传的及习 得的,感情与情绪,人格一一社会性的人,人格之测量,共5章),第二篇,“社 会的行为”(包括社会行为的性质及其发展,社会的判断—一语言与手势、社会 的刺激一一颜面和身体的表情,对于社会刺激的反应一一简单的形式,在团体中 对于社会刺激的反应,在群众中对于社会刺激的反应,社会态度与社会意识,社 会适应、社会行为对于社会的关系,共9章)。 奥尔波特这本著作的问世,对促进社会心理学开展实验研究起着颇大的作 用,其有关对象、方法、研究范围的观点与体系几乎统治了美国当时的社会心理 学,甚至迄今还有影响。到1937年,两位墨菲(G. Murphy&LB. Murphy)又把 近期通过实验室实验法与有控制的观察法等对社会心理学所作的许多研究汇集 起来,出版《实验社会心理学》,从而大大推动社会心理学向更科学化的方向前 近半个多世纪以来,美国的社会心理学发展迅速,不仅研究成果累累,方法 众多,且有许多发现;而且形成了不少新领域、新理论和学派。据1979年斯密 斯(S.S. Smith,1980)对美国主要社会心理学刊物发表文章课题的调查,研究 最多的要属“归因”(59篇)和“态度和态度改变”(50篇),其次是“社会和人格 发展”(44篇)、“认知过程”(41篇):其它如“吸引和合群”、“侵犯”、“助人” “群体过程”、“非言语沟通”等也有相当数量,课题甚为广泛 中国社会心理学在本世纪50年代以前作为一门独立学科曾存在过。如20 年代翻译出版了G.勒邦的《群众心理学》,麦独孤的《社会心理学导论》和奥 尔波特的《社会心理学》等重要著作的译本。中国学者自己也编写了一些社会心 理学著作,如陆志韦的《社会心理学新论》(1924,陈东脖、的《群众心理学
与训练的重要性。他在运用刺激—反应理论研究社会行为的同时，并没有放弃心 理分析。他认为弗洛伊德学说中虽有许多武断成份，但其中所发现的某些心理事 实(如社会冲突与心理自卫机制)对于人性的了解很有价值，因此加以引述。第三， 重视和强调定量的实验研究方法，并介绍了自己和他人许多以实验法进行社会行 为(如社会助长)研究的成果。这样做不仅增强了论述的科学性与说服力，而且向 后来者表明用实验法广泛研究社会心理学的问题的必要性与可能性。第四，以特 有的体系比较系统地阐明了社会心理学的问题。本书设导言(讲学科对象)，第一 篇，“个人的社会方面”(包括人类行为的生理基础，基本的活动——遗传的及习 得的，感情与情绪，人格——社会性的人，人格之测量，共 5 章)，第二篇，“社 会的行为”(包括社会行为的性质及其发展，社会的判断——语言与手势、社会 的刺激——颜面和身体的表情，对于社会刺激的反应——简单的形式，在团体中 对于社会刺激的反应，在群众中对于社会刺激的反应，社会态度与社会意识，社 会适应、社会行为对于社会的关系，共 9 章)。 奥尔波特这本著作的问世，对促进社会心理学开展实验研究起着颇大的作 用，其有关对象、方法、研究范围的观点与体系几乎统治了美国当时的社会心理 学，甚至迄今还有影响。到 1937 年，两位墨菲(G．Murphy&L B．Murphy)又把 近期通过实验室实验法与有控制的观察法等对社会心理学所作的许多研究汇集 起来，出版《实验社会心理学》，从而大大推动社会心理学向更科学化的方向前 进。 近半个多世纪以来，美国的社会心理学发展迅速，不仅研究成果累累，方法 众多，且有许多发现；而且形成了不少新领域、新理论和学派。据 1979 年斯密 斯(S．S．Smith，1980)对美国主要社会心理学刊物发表文章课题的调查，研究 最多的要属“归因”(59 篇)和“态度和态度改变”(50 篇)，其次是“社会和人格 发展”(44 篇)、“认知过程”(41 篇)；其它如“吸引和合群”、“侵犯”、“助人”、 “群体过程”、“非言语沟通”等也有相当数量，课题甚为广泛。 中国社会心理学在本世纪 50 年代以前作为一门独立学科曾存在过。如 20 年代翻译出版了 G．勒邦的《群众心理学》，麦独孤的《社会心理学导论》和奥 尔波特的《社会心理学》等重要著作的译本。中国学者自己也编写了一些社会心 理学著作，如陆志韦的《社会心理学新论》(1924)，陈东脖、的《群众心理学
ABC),潘菽的《社会心理学基础》(1931)、高觉敷的《群众心理学》(1934)、张 九如伪《群众心理与群众领导》(1934)等。特别是1944年孙本文出版了大学教 科书《社会心理学》,在详尽介绍西方研究与联系中国实际方面作了有益尝试 在研究工作方面,张耀翔进行过民意测验、情绪测验、国人之迷信以及广告等项 硏究,陈鹤琴硏究了婚姻问题,萧孝荣等硏究了战时心理建设问题,等等。 50年代,在前苏联否定社会心理学的思想影响下,中国也否定了社会心理 学,停顿的时间比苏联要长。直到70年代后期,社会心理学的合法地位才得以 确立。1982年,全国人民代表大会第五次会议批准的“国民经济与社会发展‘六 五’计划”中,社会心理学被正式列为要加强研究的学科。与此同时,又成立了 中国社会心理学会。寸多年来,全国社会心理学工作者引进或翻译了许多国外特 别是西方的社会心理学的文献资料和教材,开展了不少类似的或独具特色的研 究,编写并出版了多本社会心理学教材和包括社会心理学在内的大型词典。80 年代是中国社会心理学蓬勃发展时期,应该说是有成绩的。这些研究成果将有选 择地在本书中予以介绍 第二节社会心理学研究什么 分歧与争议 社会心理学是研究社会心理的学科,似乎是不言而喻的,但是它又有许多不 同的见解、分歧与争论。如西方部分社会学家认为,社会心理学是“研究社会文 化的主观方面”的学科(w.I. Thomas,1904);“研究社会现象中的静态心理 如文化、信仰、风俗等和动态心珲如工潮中的群情,战争中的人心慌乱以及迷信 蔓延时的心态等”(E.Ross,1908):或“研究社会群体的起源、发展、结构和 功能所包含心理因素”CA. Ellwood,1917)。总之,他们都主张研究社会生活 和或群体中人际互动的心理共相。但相当多的西方心理学家认为,社会心理学应 “研究个体在社会情境下产生社会行为的动机、情操与意志力,以及它们如何形 成社会上一切复杂的精神生活”(W. McDougal,1908)”;“研究个人的社会行为 与社会意识”,所谓“社会行为”,即“能刺激他人或本身是对他人行为的一种反 应”,而“社会意识”指“对社会事物及社会反应的意识”(F.H. Allport,1924) “研究与各种社会刺激相关联的个体的经验与行为”(M. Sherif,1948);“试图 理解与解释个体的思想、感情和行为是怎样受到他人实际的、设想的或隐含的存
ABC))，潘菽的《社会心理学基础》(1931)、高觉敷的《群众心理学》(1934)、张 九如伪《群众心理与群众领导》(1934)等。特别是 1944 年孙本文出版了大学教 科书《社会心理学》，在详尽介绍西方研究与联系中国实际方面作了有益尝试。 在研究工作方面，张耀翔进行过民意测验、情绪测验、国人之迷信以及广告等项 研究，陈鹤琴研究了婚姻问题，萧孝荣等研究了战时心理建设问题，等等。 50 年代，在前苏联否定社会心理学的思想影响下，中国也否定了社会心理 学，停顿的时间比苏联要长。直到 70 年代后期，社会心理学的合法地位才得以 确立。1982 年，全国人民代表大会第五次会议批准的“国民经济与社会发展‘六 五’计划”中，社会心理学被正式列为要加强研究的学科。与此同时，又成立了 中国社会心理学会。寸多年来，全国社会心理学工作者引进或翻译了许多国外特 别是西方的社会心理学的文献资料和教材，开展了不少类似的或独具特色的研 究，编写并出版了多本社会心理学教材和包括社会心理学在内的大型词典。80 年代是中国社会心理学蓬勃发展时期，应该说是有成绩的。这些研究成果将有选 择地在本书中予以介绍。 第二节 社会心理学研究什么 一、分歧与争议 社会心理学是研究社会心理的学科，似乎是不言而喻的，但是它又有许多不 同的见解、分歧与争论。如西方部分社会学家认为，社会心理学是“研究社会文 化的主观方面”的学科(w．I．Thomas，1904)；“研究社会现象中的静态心理， 如文化、信仰、风俗等和动态心珲如工潮中的群情，战争中的人心慌乱以及迷信 蔓延时的心态等”(E．Ross，1908)；或“研究社会群体的起源、发展、结构和 功能所包含心理因素”(C A．Ellwood，1917)。总之，他们都主张研究社会生活 和或群体中人际互动的心理共相。但相当多的西方心理学家认为，社会心理学应 “研究个体在社会情境下产生社会行为的动机、情操与意志力，以及它们如何形 成社会上一切复杂的精神生活”(W．McDougal，1908)”；“研究个人的社会行为 与社会意识”，所谓“社会行为”，即“能刺激他人或本身是对他人行为的一种反 应”，而“社会意识”指“对社会事物及社会反应的意识”(F．H．Allport，1924)； “研究与各种社会刺激相关联的个体的经验与行为”(M．Sherif，1948)；“试图 理解与解释个体的思想、感情和行为是怎样受到他人实际的、设想的或隐含的存
在所影响”,所谓三种存在分别指真实的他人或事物、想象中的他人或事物,以 及隐藏在他人或事物中的社会因素如地位、身份等(G.w. Allport,1968):“研 究个体受社会情境所影响的方式”(S. Worchel&J.Kopp,1976)。总之,他们都 一致主张研究个体怎样在社会情境或因素影响下产生的各种心理及行为。此外, 也有的社会心理学家避开了个体或群体,心理或行为,认为“社会心理学是研究 社会相互作用的科学”(J.H。Davs,1976:D.J.]3em,1979)。在苏联和我 国也有类似的争论和不同的提法,他们还在继续探讨。 界定一门学科的研究对象,涉及到一门学科是否有独立存在的权利、学科性 质(属于社会科学、自然科学或边缘学科)及研究领域的宽窄范围和重叠等问题, 如果不明确,就会影响学科发展的速度与前景。因此,很有必要予以探讨和加以 确定。 有人间,一门公认的学科,为什么研究对象仍待界定?科学的形成与发展总 是遵循一种内在逻辑的。人们先依据社会实践的需求展开许多具体问题的研究, 到了一定的成熟阶段,就有人出来加以综合、系统化或建构学科体系,并试图界 定其研究范围与明确其对象;接着又有许多人遵照学科规定开展硏究,随着研究 问题的扩大或缩小以及学科的进展,它又会引起学者们更深入而细致的思考、争 议或达成共识。循环往复,使学科对象的认识由不全面而渐至全面,由相对真理 逐步接近绝对真理,这大概也是社会心理学对象争论不断出现的一种必然性。下 面,让我们谈谈本书作者的观点 研究对象与学科性质 依据社会实践和理论发展的需求,依据科学分工的要求和本领域研究的进展 情况,可以把社会心理学看成是一门介于社会学和心理学之间并有自己独立研究 对象的边缘学科。它要涉及但不专门去研究社会学所要研究的对象,如社会结构 制度、意识形态和社会发展动力等现象;它也要涉及但并不专门去探讨个体心理 活动的基本形式、生理机制及产生、发展的一般过程,它所要研究的是人(包括 个体与群体)在与社会交互作用中的社会心理现象及其从属的社会行为 现就上述研究对象的界定分三点加以说明 (一)社会心理与社会行为 人是社会性动物。在原始社会,人为了生存必须与他人、群体成员协同活动
在所影响”，所谓三种存在分别指真实的他人或事物、想象中的他人或事物，以 及隐藏在他人或事物中的社会因素如地位、身份等(G．w．Allport，1968)；“研 究个体受社会情境所影响的方式”(S．Worchel&J．Kopp，1976)。总之，他们都 一致主张研究个体怎样在社会情境或因素影响下产生的各种心理及行为。此外， 也有的社会心理学家避开了个体或群体，心理或行为，认为“社会心理学是研究 社会相互作用的科学”(J．H。Davis，1976；D．J．]3em，1979)。在苏联和我 国也有类似的争论和不同的提法，他们还在继续探讨。 界定一门学科的研究对象，涉及到一门学科是否有独立存在的权利、学科性 质(属于社会科学、自然科学或边缘学科)及研究领域的宽窄范围和重叠等问题， 如果不明确，就会影响学科发展的速度与前景。因此，很有必要予以探讨和加以 确定。 有人间，一门公认的学科，为什么研究对象仍待界定?科学的形成与发展总 是遵循一种内在逻辑的。人们先依据社会实践的需求展开许多具体问题的研究， 到了一定的成熟阶段，就有人出来加以综合、系统化或建构学科体系，并试图界 定其研究范围与明确其对象；接着又有许多人遵照学科规定开展研究，随着研究 问题的扩大或缩小以及学科的进展，它又会引起学者们更深入而细致的思考、争 议或达成共识。循环往复，使学科对象的认识由不全面而渐至全面，由相对真理 逐步接近绝对真理，这大概也是社会心理学对象争论不断出现的一种必然性。下 面，让我们谈谈本书作者的观点。 二、研究对象与学科性质 依据社会实践和理论发展的需求，依据科学分工的要求和本领域研究的进展 情况，可以把社会心理学看成是一门介于社会学和心理学之间并有自己独立研究 对象的边缘学科。它要涉及但不专门去研究社会学所要研究的对象，如社会结构、 制度、意识形态和社会发展动力等现象；它也要涉及但并不专门去探讨个体心理 活动的基本形式、生理机制及产生、发展的一般过程，它所要研究的是人(包括 个体与群体)在与社会交互作用中的社会心理现象及其从属的社会行为。 现就上述研究对象的界定分三点加以说明： (一)社会心理与社会行为 人是社会性动物。在原始社会，人为了生存必须与他人、群体成员协同活动
