选出最好的作品来。幸亏我们有“时间”这位批评家，虽然 它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧 和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建 议。所谓经典，就是“时间”这位批评家向我们提供的建议。 对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作 学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下 考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行 分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读 法，我就要怀疑它作为经典的资格。唯有今天仍然活着的经 典才配叫作经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛 有一个不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们 时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在 这个意义上，经典属于每一个人。 作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把 经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是 轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不 要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自已兴趣的著作和章 节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样 熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是 一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的 消遭的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不 多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属 幸福之路一贝特兰·罗素通情达理集 3