中国人在家里就是父亲讲话说了算，爷爷在就是爷爷说了算，地缘文化就不这样，它强 调契约文化，定一个规则，比如说要听讲好好坐着，手机关掉，我呢也好好讲，所以契约文 化始终是西方文化很重要的标志，包括基督教，上帝和人之间也要定约，新约旧约，规则意 识就是来自西方文化，他们对规则看得很重，也很死，因为对他们来讲规则一旦打破，文化 就解体了，就完蛋了，所以西方人看不清楚我们中国的东西，按道理应该不行，但是还是很 行，老外老说中国快完了，还有两年、两个月，过了两个月还很好，我们中国人有规则，但 是做事情讲究灵活性，见机行事，我们的文献《易经》就是讲在纷纭复杂的变化当中把事情 搞好，这是最高的智慧，我们见机行事，我们与时俱进。我们懂得在不同的情况下调整自己， 但是西方人很强调规则，我们中国人不大讲交通规则，红绿灯也不大管，没车就过，我们确 实是这样，如果你看一个车都没有你还不过那你就傻冒，你怎么这么笨，没有车你怎么不走， 德国人三更半夜都会在马路上等着，一个车也没有，所以我们中国人有一个感受，觉得外国 人刻板，一点没有通融的余地。 这样一个契约文化讲究个体的独立性，个人主义是很强烈的东西，我们中国人认为没有 个人，每个人都是在网络之中，社会之中，每个人在家有父母、亲戚、二出门有朋友、领导、 同事，关系网非常重要，一个人的价值体现在这个网络当中，西方人不一样，西方人认为个 人是独立的，个体主义、个人主义，对契约文化很重要，因此西方文化的核心价值，我们中 国人讲的仁爱的仁相对应的就是自由。西方文化中有一个很强大的对自由的追求，作为他们 文化的内在驱动力，我们中国人不太理解自由这个词，自由散漫、自由主义、自由化不是好 词，我们不大理解自由，以为自由就是胡来，想干什么就干什么，比如你肚子非常饿，兜里 没有钱，自由的行为中国人理解就是抓起包子就吃，我们理解的是胡来，但是抓起包子就吃 在西方人看来不是自由，因为他认为你是屈服了你肉体的欲望，所以自由是按照自己的逻辑 和规则来办事。 那么什么是自己的规则，自己的逻辑呢，这话就说到科学的起源上来了，西方文化有“两 希”文化，一个叫希腊、一个叫希伯来，一个叫做希腊科学，一个叫基督教，这形成了西方 文化的两大来源，我们讲科学必然要讲希腊，希腊的文明也是在公元前五百年到三百年之前， 跟我们的春秋战国时期大体相同，那个时候是现代文明的开端，希腊当然是一个很讲究自由 的国度，它是一个奴隶制社会，奴隶的标志是什么？就是没有自由，什么叫没有自由呢，首 先是没有政治权利，自由民认为自己有政治权利，认为自己是自由的，所以对他们来讲，当 时希腊学问一个很重要的功能就是要告诉他的子弟们什么是自由，自由不是想干什么就干什 么、随心所欲，胡来，所以西方很重要的就是研究究竞什么是自由，希腊学术要告诉希腊的 后一代，自由民、贵族的后代真正领悟什么是自由，怎么办呢？他们发展了一门学科，发展 了一种学问、知识类型，我们称之为科学，科学用来告诉希腊的自由民的后代什么是真正的 自由，那么什么是自由呢，自由就是由自啊，由着自己，关键问题是什么是自由，希腊人说 自己肯定是在灵魂里面，不是在肉体里面，饿了就想吃那怎么理解舍生取义这些行为啊，所 以肯定不在肉体里面，在灵魂里面，那么灵魂里面也很复杂啊，什么东西是自由的处所呢， 他们说思想里面，但是说思想也胡思乱想啊，他就说是思想里面理性的部分，那么理性怎么 把握呢，这就是希腊科学追求的东西，它抓住了理念这样一个东西，什么是理念？希腊科学 分了两大类，一类是数学，一类是哲学，数学是初级课程，哲学是高级课程，数学跟中国数 学很不一样，中国人学数学是学计算，我们数学都是应用性的，能掐会算，但是希腊人学数 学不是为了计算的，是为了推理的，为什么数学走上了推理的道路呢，就是因为希腊人要研 究这个理念，自由的根本之所在，什么是理念，我们举个例子，数学上研究圆，什么是圆呢？ 我们可以说表模子是个圆的，瓶盖是圆的，但是我们仔细研究研究表模子并不很圆，这样就 出来一个问题，什么是真正的圆，既然你知道他不怎么圆就知道什么是真正的圆，那么那个 真正的圆在哪，现实生活中没有真正的圆，希腊人说对，是因为圆的理念在我们的理性里头中国人在家里就是父亲讲话说了算，爷爷在就是爷爷说了算，地缘文化就不这样，它强 调契约文化，定一个规则，比如说要听讲好好坐着，手机关掉，我呢也好好讲，所以契约文 化始终是西方文化很重要的标志，包括基督教，上帝和人之间也要定约，新约旧约，规则意 识就是来自西方文化，他们对规则看得很重，也很死，因为对他们来讲规则一旦打破，文化 就解体了，就完蛋了，所以西方人看不清楚我们中国的东西，按道理应该不行，但是还是很 行，老外老说中国快完了，还有两年、两个月，过了两个月还很好，我们中国人有规则，但 是做事情讲究灵活性，见机行事，我们的文献《易经》就是讲在纷纭复杂的变化当中把事情 搞好，这是最高的智慧，我们见机行事，我们与时俱进。我们懂得在不同的情况下调整自己， 但是西方人很强调规则，我们中国人不大讲交通规则，红绿灯也不大管，没车就过，我们确 实是这样，如果你看一个车都没有你还不过那你就傻冒，你怎么这么笨，没有车你怎么不走， 德国人三更半夜都会在马路上等着，一个车也没有，所以我们中国人有一个感受，觉得外国 人刻板，一点没有通融的余地。 这样一个契约文化讲究个体的独立性，个人主义是很强烈的东西，我们中国人认为没有 个人，每个人都是在网络之中，社会之中，每个人在家有父母、亲戚、，出门有朋友、领导、 同事，关系网非常重要，一个人的价值体现在这个网络当中，西方人不一样，西方人认为个 人是独立的，个体主义、个人主义，对契约文化很重要，因此西方文化的核心价值，我们中 国人讲的仁爱的仁相对应的就是自由。西方文化中有一个很强大的对自由的追求，作为他们 文化的内在驱动力，我们中国人不太理解自由这个词，自由散漫、自由主义、自由化不是好 词，我们不大理解自由，以为自由就是胡来，想干什么就干什么，比如你肚子非常饿，兜里 没有钱，自由的行为中国人理解就是抓起包子就吃，我们理解的是胡来，但是抓起包子就吃 在西方人看来不是自由，因为他认为你是屈服了你肉体的欲望，所以自由是按照自己的逻辑 和规则来办事。 那么什么是自己的规则，自己的逻辑呢，这话就说到科学的起源上来了，西方文化有“两 希”文化，一个叫希腊、一个叫希伯来，一个叫做希腊科学，一个叫基督教，这形成了西方 文化的两大来源，我们讲科学必然要讲希腊，希腊的文明也是在公元前五百年到三百年之前， 跟我们的春秋战国时期大体相同，那个时候是现代文明的开端，希腊当然是一个很讲究自由 的国度，它是一个奴隶制社会，奴隶的标志是什么？就是没有自由，什么叫没有自由呢，首 先是没有政治权利，自由民认为自己有政治权利，认为自己是自由的，所以对他们来讲，当 时希腊学问一个很重要的功能就是要告诉他的子弟们什么是自由，自由不是想干什么就干什 么、随心所欲，胡来，所以西方很重要的就是研究究竟什么是自由，希腊学术要告诉希腊的 后一代，自由民、贵族的后代真正领悟什么是自由，怎么办呢？他们发展了一门学科，发展 了一种学问、知识类型，我们称之为科学，科学用来告诉希腊的自由民的后代什么是真正的 自由，那么什么是自由呢，自由就是由自啊，由着自己，关键问题是什么是自由，希腊人说 自己肯定是在灵魂里面，不是在肉体里面，饿了就想吃那怎么理解舍生取义这些行为啊，所 以肯定不在肉体里面，在灵魂里面，那么灵魂里面也很复杂啊，什么东西是自由的处所呢， 他们说思想里面，但是说思想也胡思乱想啊，他就说是思想里面理性的部分，那么理性怎么 把握呢，这就是希腊科学追求的东西，它抓住了理念这样一个东西，什么是理念？希腊科学 分了两大类，一类是数学，一类是哲学，数学是初级课程，哲学是高级课程，数学跟中国数 学很不一样，中国人学数学是学计算，我们数学都是应用性的，能掐会算，但是希腊人学数 学不是为了计算的，是为了推理的，为什么数学走上了推理的道路呢，就是因为希腊人要研 究这个理念，自由的根本之所在，什么是理念，我们举个例子，数学上研究圆，什么是圆呢？ 我们可以说表模子是个圆的，瓶盖是圆的，但是我们仔细研究研究表模子并不很圆，这样就 出来一个问题，什么是真正的圆，既然你知道他不怎么圆就知道什么是真正的圆，那么那个 真正的圆在哪，现实生活中没有真正的圆，希腊人说对，是因为圆的理念在我们的理性里头