5.1引子 韩愈在《马说》一文中，对伯乐与千里马的关系进行了生动的论述 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名 马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者 ,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千 里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：‘天下无马！’鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！” 因材施教，源于识材。教师只有对学生各方面的天资悟性和各个阶 段的学习能力有着客观全面的认知，才能有针对性地选择合适的教学方 法，否则就会出现“食马者不知其能千里而食也”的情况。对马钰而言 ，此前他已经对郭靖的天资和六位师傅的教学过程有了一定的考察和总 结，所以他才有针对性地传授郭靖“呼吸运气之法、静坐敛虑之术”， 这正是我们所说的“因材施教，源于识材”。韩愈在《马说》一文中，对伯乐与千里马的关系进行了生动的论述 ：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名 马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者 ，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千 里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！” 因材施教，源于识材。教师只有对学生各方面的天资悟性和各个阶 段的学习能力有着客观全面的认知，才能有针对性地选择合适的教学方 法，否则就会出现“食马者不知其能千里而食也”的情况。对马钰而言 ，此前他已经对郭靖的天资和六位师傅的教学过程有了一定的考察和总 结，所以他才有针对性地传授郭靖“呼吸运气之法、静坐敛虑之术”， 这正是我们所说的“因材施教，源于识材”。 5.1 引 子