合其德與 有窮 至哉 在一身 不窮。形 也陰陽 易 散 而 也“知所謂卦爻彖象之義而不知有卦爻彖象之用亦 爻亦未 乎 中暫於瞬 同者奇耦爻雖不同所同者九六 易所以定吉凶而生大業。故易者 受其生神 道 在理則 以順性命之理盡變化之道也 天下而成其務 易 序 程 也 集 始 日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶然後 有定位 微於 太極無極也 以一時而索卦則拘於 其道至大而無不包其用 動静莫不有卦 是 仝 發其智情侷出焉萬 而無不存 以 變非易也以 未始有 象焉莫不有爻之義焉 六十四卦爲其 陽之道也卦 起焉 是故極其數以定天下之象著其象以定天下 謂之知易 者陰陽之物也爻者陰 書卦爻彖象之義備而天地萬物之情見聖人之憂天下來世其至矣先天下 也 易也“故得之於精神之運心術之動與天地 而明爻則窒而不通 三百八十四爻互爲其用遠在六合之外近 萬物之生負陰而抱陽莫不有太極莫不有兩儀綑繼交感變化 殊統之在道則無二致所以易有太極是生兩儀太極者道也兩儀者陰陽 凶六十四卦 而卦亦未始有定象,事固未 心動也卦雖不同所 百八十四爻皆所 而開其物後