中国社会中的宗教 一、传统中国社会里宗教的地位 杨庆望写这本书的动机是什么呢？在本书的作者自序中，他写 道，“多年以来，宗教在传统中国社会的地位问题始终让我感到困 惑”。在导论中又提到：“本书试图回答这样的问题：在中国社会生活 和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活与组织发展与存 在的基础，而这些功能是以怎样的结构形式来实现的？因此，本书最基 本的目的是对一些重要事实作功能性解释，以便展示宗教和社会秩序的 关系模式。”那么，致使杨庆堃对中国宗教“困惑”多年的原因到底是什 么呢？由于看到“在欧洲、印度和中国这世界三大文明体系中，惟有中 国宗教在社会中的地位最为模糊”（导论），于是，杨氏问道，为什么呢？ 根据杨氏的观察，在民间层面上的普遍深入的神秘体验和信仰，在 表面上几乎看不出明显的道德寓意，因此，熟悉制度性宗教的人，会很 自然地将中国人看成是一群迷信的人，西方基督教拒绝承认中国人的实 践是宗教的一部分。另外，还存在着其他令人费解的现象，使得在中 国社会中宗教的地位非常模糊。对于这个问题，杨氏的见解尤其值得 参考： (在中国)取代宗教教义、强大的神职势力在社会和政治等方面 的主导地位，是世俗取向的、持不可知论的儒家传统。在这个传 统里，高级士绅基本上是没有任何宗教背景的。在中国历史上， 多数时间里没有强大的、高度组织性的宗教，也没有教会与国家之 间长期无休止的斗争。（导论） 不仅受基督教影响的西方人没能认识到中国宗教存在的价值，19 世纪晚期，在东西方文明冲突中致力于证明和审视中国文化特征的现代 2