评马尔萨斯《人口原理》第一版 几何级数增加的趋势。 事实上,人口增殖在不同的社会时期总是受各种不同方 式限制的。在原始社会,人口增殖是受生产力发展低下的限 制:在奴隶时代,人口增殖受生产力不发展的制约和阶级限 制,奴隶不能自由结婚和自由生育子女;在中世纪,农奴的 婚姻也受阶级地位和宗教思想的制约;在资本主义制度下,人 口增长则受失业和贫困的限制;在发达资本主义和社会主义 时代,由于文教、医疗和科学技术的发展,人口增殖已逐步 摆脱无政府状态,开始受到人们的自觉控制,虽然资本主义 社会和社会主义社会的本质不同,资本主义国家推行的节制 生育和社会主义国家进行的计划生育在性质上也有所不同。 马克思和恩格斯早就预见到人口增殖受到控制是可能的。恩 格斯在《政治经济学批判大纲》中在批判马尔萨斯观点的时 候,认为社会主义革命“就能保证永远不再因人口过剩而恐 惧不安”,即使要控制人口增长,社会主义也能教育群众,从 道德上限制生殖本能。恩格斯在1881年致卡尔·考茨基的信 中,从人口增长必须同物质资料相适应的观点出发,指出: “人类数量増多到必须为其增长规定一个限度的这种抽象可 能性当然是存在的。但是,如果说共产主义社会在将来某个 时候不得不象已经对物的生产进行调整那样,同时也对人的 生产进行调整,那末正是那个社会,而且只有那个社会才能 毫无困难地作到这点。在这样的社会里,有计划地达到现在 国和下奥地利在自发的无计划的发展过程中产生的那种结几 何 级 数 增 加 的 趋 势 。 事 实 上 ， 人 口 增 殖 在 不 同 的 社 会 时 期 总 是 受 各 种 不 同 方 式 限 制 的 。 在 原 始 社 会 ， 人 口 增 殖 是 受 生 产 力 发 展 低 下 的 限 制 ； 在 奴 隶 时 代 ， 人 口 增 殖 受 生 产 力 不 发 展 的 制 约 和 阶 级 限 制 ， 奴 隶 不 能 自 由 结 婚 和 自 由 生 育 子 女 ； 在 中 世 纪 ， 农 奴 的 婚 姻 也 受 阶 级 地 位 和 宗 教 思 想 的 制 约 ； 在 资 本 主 义 制 度 下 ， 人 口 增 长 则 受 失 业 和 贫 困 的 限 制 ； 在 发 达 资 本 主 义 和 社 会 主 义 时 代 ， 由 于 文 教 、 医 疗 和 科 学 技 术 的 发 展 ， 人 口 增 殖 已 逐 步 摆 脱 无 政 府 状 态 ， 开 始 受 到 人 们 的 自 觉 控 制 ， 虽 然 资 本 主 义 社 会 和 社 会 主 义 社 会 的 本 质 不 同 ， 资 本 主 义 国 家 推 行 的 节 制 生 育 和 社 会 主 义 国 家 进 行 的 计 划 生 育 在 性 质 上 也 有 所 不 同 。 马 克 思 和 恩 格 斯 早 就 预 见 到 人 口 增 殖 受 到 控 制 是 可 能 的 。 恩 格 斯 在 《 政 治 经 济 学 批 判 大 纲 》 中 在 批 判 马 尔 萨 斯 观 点 的 时 候 ， 认 为 社 会 主 义 革 命 “ 就 能 保 证 永 远 不 再 因 人 口 过 剩 而 恐 惧 不 安 ” ， 即 使 要 控 制 人 口 增 长 ， 社 会 主 义 也 能 教 育 群 众 ， 从 道 德 上 限 制 生 殖 本 能 。 恩 格 斯 在 １ ８ ８ １ 年 致 卡 尔 · 考 茨 基 的 信 中 ， 从 人 口 增 长 必 须 同 物 质 资 料 相 适 应 的 观 点 出 发 ， 指 出 ： “ 人 类 数 量 增 多 到 必 须 为 其 增 长 规 定 一 个 限 度 的 这 种 抽 象 可 能 性 当 然 是 存 在 的 。 但 是 ， 如 果 说 共 产 主 义 社 会 在 将 来 某 个 时 候 不 得 不 象 已 经 对 物 的 生 产 进 行 调 整 那 样 ， 同 时 也 对 人 的 生 产 进 行 调 整 ， 那 末 正 是 那 个 社 会 ， 而 且 只 有 那 个 社 会 才 能 毫 无 困 难 地 作 到 这 点 。 在 这 样 的 社 会 里 ， 有 计 划 地 达 到 现 在 法 国 和 下 奥 地 利 在 自 发 的 无 计 划 的 发 展 过 程 中 产 生 的 那 种 结 评 马 尔 萨 斯 《 人 口 原 理 》 第 一 版 １ ３