课内文言文复习要点 (三)《陋塞铭》(刘禹锡唐) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:新是陋童,惟吾是 ②文章点明全文主旨的句子是:斯是陋宣,惟哥 文中描写陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:上阶最,草色入帝。(2003年河北省中考理解题 ④表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ⑤用比喻赞美“陋室”的句子是:南阳请葛庐,西蜀于云亭 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而 话是:五子云:何陋之有 ⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳请葛庐,西蜀子云事 ⑧《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。 一、解释加点词的合义 答案 1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵 名:出名灵:成为灵异的水 2、斯是陋室:斯:这 3、惟吾德馨:德幕:美好的品德 4、无丝竹之乱耳:丝竹:这里指奏乐的声音。乱:使…乱 5、无案牍之劳形:案胺:官府的文书。劳形:使身体劳暴。6、何陋之有?:何:什么。 1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有噜杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。 这(虽)是间筒陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了。) 3、谈笑有鸿儒,往来无白丁 谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人 4、孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“有什么筒 三、回答下列问题 1、统领全文的一句是什么? 斯是陋室,惟吾德 2、文中点睛之笔是哪句 何陋之有 3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀):衰达了作者高洁微岸的节操和安货乐道的志趣 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?谈笑有鸿儒,往来无白丁 5、表现主人生活环境清幽的句子是什么?苷痕上阶绿,草色入帘膏 四)《爱蕙说》(北宋會学家周敦) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中 通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可褻玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富貴者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,冋子者何人;牡 丹之爱,宜乎众矣。 解释文中加点的词语。(3分) 植:立。3、鲜:少。4、亵:亲近而不庄。 5、宜:应当6、独:只,仅7、可爱者甚蕃:多。8、濯清涟而不妖:澴:洗涤,妖:美丽而不端庄。9、不蔓不枝: 、翻译 我只愛莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在消水里洗涤过却不显得妖媚。 不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。(墓)中间贡通,外形挺直,不生被蔓,不长枝节,芬芳远措。(就) 更显清香,笔直地洁净地立在那里 3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地亮赏,却不能轻易地玩弄它。 4、噫!菊之爱,陶后鲜有闻。噢!愛花(的人),(从陶渊明以后彳 莲,花之君子者也 6、菊之爱,陶后鲜有闻 对蒲花的喜爱,陶渊明以后 7、莲之爱,同予者何人? 对墓花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? 8、牡丹之爱,宜乎众矣 喜爱牡丹的人该是很多了。 牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚愛牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对迫名递利(追求富贵、 贪幕富贵)、趋炎附勢的世风的鄙弃 四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述 和赞美寄寓着他怎样的思想感情? (1)牡丹——“花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人 (2)菊——“花之隐逸着”象征:不炎附势的隐士 (3)莲——“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士 (思想感情)答:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操 i、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵 品质 答:莲花代表的可品质是:质朴、高清,脚怀籥达,品行无邪;美广布四方,独立自主,严不可事澳。 六、本文概括莲花高洁品质的句子的是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。全文的中心句是:花之君子者也。1 课内文言文复习要点 （三）《陋室铭》（刘禹锡 唐） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 ③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（2003 年河北省中考理解题） ④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ ⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 一、解释加点词的含义 答案 1、山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵．。 名：出名 灵：成为灵异的水 2、斯．是陋室：斯：这 3、惟吾德馨．． ：德馨：美好的品德 4、无丝竹．．之乱．耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。 5、无案牍．．之劳形．．：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何．陋之有？：何：什么。 二、译句 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、回答下列问题 1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。 3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （四）《爱莲说》 （北宋哲学家 周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡 丹之爱，宜乎众矣。 一、 解释文中加点的词语。（ 3 分） 1、 益： 副词，更。 2、 植：立。 3 、鲜：少。 4、 亵：亲近而不庄重。 5、宜：应当 6、独：只，仅 7、可爱者甚蕃．：多。8、濯．清涟而不妖．：濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。 9、不蔓．不枝．： 蔓：长枝蔓。枝：长枝节。。 二、翻译： 1、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 2、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。（就） 更显清香，笔直地洁净地立在那里。 3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。 4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。 5、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 6、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 7、莲之爱，同予者何人？ 对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 8、牡丹之爱，宜乎众矣。 喜爱牡丹的人该是很多了。 三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、 贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。 四．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述 和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ (1) 牡丹——“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊——“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲——“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 （思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵 品质。 答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花之君子者也