王岩“幸福悖论”的积极心理学思考：我们如何更加幸福 积极心理学的出现，扭转了心理学病理研究的倾 致，习总书记的就职演说中说“人民对美好生活 向，使得心理学研究开始走向大众，帮助普通人追 的向往，就是我们的奋斗目标”，这就意味着我们 求幸福的生活。 不能仅仅关注GDP,最重要的是关注国民的幸 积极心理学的研究主要包括三个范畴：(1) 福。只有人民的主观幸福感都提升了，这样的社 积极的主观体验（幸福、愉悦、感激、成就等）。主 会，这样的国家才是最美丽的，才能创造出世界的 要讨论个体的幸福感和哪些因素相关，比如，年 文明。 龄、性别和受教育程度对幸福的贡献较低，而自 GWB衡量的是主观幸福感(subjective well- 尊、乐观、感激之情、朋友的多少却与幸福感高度 being),影响因素主要包括生活条件状况，对当前 相关。愉悦感有原始的愉悦和高级的愉悦，受到 的生活是否满意，是否得到了想要的东西等，主要 很多因素影响，比如全身心投入的酣畅感，可以带 反映的是人民对生活的满意状况，含有较多的积 来长久的愉悦：而感恩则更令人愉悦，从而体会到 极情绪，较少的消极情绪。[23]而国民生产总值 一种持久的积极体验：成就则是对自我价值实现 (GDP),指的是一段时间内一个国家或一个地区 的回馈。(2)积极的个人特质（个性力量、天赋、 所生产出的最终产品和劳务的价值，包括消费、私 兴趣、价值)。包括个性力量的识别和界定，根据 人投资、政府支出和净出口额。反映一个国家的 美国行动价值协会(VIA)提出的良好性格的分 经济表现，也反映国力和财富，是衡量国家经济状 类，将美德分为智慧和知识、勇气、人道主义、正义 况的最佳指标。研究发现，GDP的改变对GWB 性、节制和超越优势等六种类别。帮助人们确认 的影响是微弱的，收入和主观幸福感的相关，更可 自己的个性力量所在，识别自己的优势，从而发挥 能发生在人们对财政状况更加满意，对未来更加 优势，实现个体的人生价值，贡献于社会。(3)积 乐观的时候。[24] 极的机构（家庭、学校、商业机构、社区和社会）。 中国在发展过程中，较长时期内存在着一种 探讨积极的人际关系，包括亲子关系、两性关系、 “重增长、轻发展”，“重客观、轻主观”的偏向。 爱的能力等友谊、爱情、婚烟姻关系，探讨如何提升 [14]现在，是转变这种倾向的时候了。我们要提 这些亲密关系，从而实现人生的幸福。还包括积 高人民的幸福，而不仅仅是提高GDP的数字。主 极的学校教育、积极的商业机构和工作环境、积极 观幸福感作为GDP衡量幸福的指数的替代或者 社区的建设乃至积极的社会，等等。 补充，己经受到极高的重视，一些国家如法国己经 可以看出，幸福是积极心理学关注的核心课 开始做了。[18]作为弥补GDP单一经济指向的 题，幸福是人生的终极货币(ultimate currency)., 发展目标和手段，势必受到越来越多的重视。 是人从事各种活动的根本动机，是人类生活的目 (三)幸福的可持续模型 的所在。 幸福的可持续模型[25]认为：对幸福的贡献 (二)建立评价社会发展的主观指标，用总体 中，50%由基因解释(set point,固定点)，[26] 幸福指标(GWB)代替国民生产总值(GDP)。 [27]10%由环境解释，[28][29]其余40%则归诸 2012年11月在清华大学举行的第二届中国 于有意向性活动(intentional activity)。基因方面， 国际积极心理学大会上，积极心理学之父马丁·塞 我们能做的努力比较小，而环境和个体改变方面 利格曼(Martin E.P.Seligman)指出，为了更好地 我们大有可为。 衡量国家发展的状况，用GWB代替GDP。他建 1.改善影响幸福感的环境 议中国要建设佛罗伦萨一样的时代，就是当拥有 幸福相关的环境因素指那些偶然发生 财富的时候，不是想着去占别人的领地，把别人俘 (incidental)但是在个人生活中相对稳定的事实， 虏成为自己的国民，而是要创造世界的美、世界的 包括所在的国家、地区、文化氛用，也可包括性别、 文明，这就是文艺复兴产生的很重要的原因。这 种族等人口学因素，[28]还包括一个人的个人史， 是世界超级大国美国、中国可能都应该要做的事 以及婚姻状态、职业状态、工作安全和健康状况， 情。到现在为止，美国没有这么做，中国还在思考 等等。其中，收入水平、生活状况是考虑的重要因 到底该怎么做。这种提倡，和中国的中国梦相一 素。我们可以从环境因素方面着手提升幸福，而 139 C1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net积极心理学的出现，扭转了心理学病理研究的倾 向，使得心理学研究开始走向大众，帮助普通人追 求幸福的生活。 积极心理学的研究主要包括三个范畴: ( 1) 积极的主观体验( 幸福、愉悦、感激、成就等) 。主 要讨论个体的幸福感和哪些因素相关，比如，年 龄、性别和受教育程度对幸福的贡献较低，而自 尊、乐观、感激之情、朋友的多少却与幸福感高度 相关。愉悦感有原始的愉悦和高级的愉悦，受到 很多因素影响，比如全身心投入的酣畅感，可以带 来长久的愉悦; 而感恩则更令人愉悦，从而体会到 一种持久的积极体验; 成就则是对自我价值实现 的回馈。( 2) 积极的个人特质( 个性力量、天赋、 兴趣、价值) 。包括个性力量的识别和界定，根据 美国行动价值协会( VIA) 提出的良好性格的分 类，将美德分为智慧和知识、勇气、人道主义、正义 性、节制和超越优势等六种类别。帮助人们确认 自己的个性力量所在，识别自己的优势，从而发挥 优势，实现个体的人生价值，贡献于社会。( 3) 积 极的机构( 家庭、学校、商业机构、社区和社会) 。 探讨积极的人际关系，包括亲子关系、两性关系、 爱的能力等友谊、爱情、婚姻关系，探讨如何提升 这些亲密关系，从而实现人生的幸福。还包括积 极的学校教育、积极的商业机构和工作环境、积极 社区的建设乃至积极的社会，等等。 可以看出，幸福是积极心理学关注的核心课 题，幸福是人生的终极货币( ultimate currency) ， 是人从事各种活动的根本动机，是人类生活的目 的所在。 ( 二) 建立评价社会发展的主观指标，用总体 幸福指标( GWB) 代替国民生产总值( GDP) 。 2012 年 11 月在清华大学举行的第二届中国 国际积极心理学大会上，积极心理学之父马丁·塞 利格曼( Martin E． P． Seligman) 指出，为了更好地 衡量国家发展的状况，用 GWB 代替 GDP。他建 议中国要建设佛罗伦萨一样的时代，就是当拥有 财富的时候，不是想着去占别人的领地，把别人俘 虏成为自己的国民，而是要创造世界的美、世界的 文明，这就是文艺复兴产生的很重要的原因。这 是世界超级大国美国、中国可能都应该要做的事 情。到现在为止，美国没有这么做，中国还在思考 到底该怎么做。这种提倡，和中国的中国梦相一 致，习总书记的就职演说中说“人民对美好生活 的向往，就是我们的奋斗目标”，这就意味着我们 不能仅仅关注 GDP，最重要的是关注国民的幸 福。只有人民的主观幸福感都提升了，这样的社 会，这样的国家才是最美丽的，才能创造出世界的 文明。 GWB 衡量的是主观幸福感( subjective well￾being) ，影响因素主要包括生活条件状况，对当前 的生活是否满意，是否得到了想要的东西等，主要 反映的是人民对生活的满意状况，含有较多的积 极情绪，较少的消极情绪。［23］而国民生产总值 ( GDP) ，指的是一段时间内一个国家或一个地区 所生产出的最终产品和劳务的价值，包括消费、私 人投资、政府支出和净出口额。反映一个国家的 经济表现，也反映国力和财富，是衡量国家经济状 况的最佳指标。研究发现，GDP 的改变对 GWB 的影响是微弱的，收入和主观幸福感的相关，更可 能发生在人们对财政状况更加满意，对未来更加 乐观的时候。［24］ 中国在发展过程中，较长时期内存在着一种 “重增长、轻发展”，“重客观、轻主观”的偏向。 ［14］现在，是转变这种倾向的时候了。我们要提 高人民的幸福，而不仅仅是提高 GDP 的数字。主 观幸福感作为 GDP 衡量幸福的指数的替代或者 补充，已经受到极高的重视，一些国家如法国已经 开始做了。［18］作为弥补 GDP 单一经济指向的 发展目标和手段，势必受到越来越多的重视。 ( 三) 幸福的可持续模型 幸福的可持续模型［25］认为: 对幸福的贡献 中，50% 由 基 因 解 释 ( set point，固 定 点) ，［26］ ［27］10% 由环境解释，［28］［29］其余 40% 则归诸 于有意向性活动( intentional activity) 。基因方面， 我们能做的努力比较小，而环境和个体改变方面 我们大有可为。 1. 改善影响幸福感的环境 幸福 相 关 的 环 境 因 素 指 那 些 偶 然 发 生 ( incidental) 但是在个人生活中相对稳定的事实， 包括所在的国家、地区、文化氛围，也可包括性别、 种族等人口学因素，［28］还包括一个人的个人史， 以及婚姻状态、职业状态、工作安全和健康状况， 等等。其中，收入水平、生活状况是考虑的重要因 素。我们可以从环境因素方面着手提升幸福，而 139 王岩 “幸福悖论”的积极心理学思考: 我们如何更加幸福