法或通过的途径表面上不同罢了。在这六个方要。从理论原理方面看,历代术士除了蜒括了各 面的基础上,再结合有关的史实材料,我们不难易学流派的思想精髓和思维模式以及《易》学术 推出一个结论:术数学固有的推阐天地人的思想语外,还善于汲取历史上各家各派的理论发明来 原理和用于占算人事命运的各种方法,如同《周充实自身,并及时衍化成新的术数体系,如战国 易》和原始占卜术一样,对历代统治者的政治决末期的邹衍,首先运用天、人相互推衍的思想把 策有着深刻的影响。这也是下文侧重分析和说阴阳说和五行说结合起来,提出了“五德终始” 明的主要问题 说,并以此来解释历史的变迁乃是由水、火、木 从整体上看,易学术数的政治决策观是以佥、土五种“德”的生克制化所支配的;再如传统 《周易》通变政治哲学理论作基础的,与《周易·的星占学起源于原始的天体崇拜,以《周易》“天 系辞传》“八卦定吉凶”、“以定天下之业”、“能研垂象见吉凶”的思想作为最基本的信念,又沿着 诸侯之虑”、“能弥纶天地之道”、“变则通”、“唯变天人感应的学说,不斯哒取历代天学研究 所适”等思想一脉相承。纵观中国易学史,象数果,制定并根据历法和历书来预占国运盛衰和军 派和义理派的《易》学家们在不同程度上都有把国大事,具有一定的政治决策功能。从预测法 研《易》与治国平天下相提并论的倾句。象数派求方面看依靠阴阳、五行、八卦、天干、地支、节 方面,如汉代孟喜、京房,仍以《固易煞学说作候、河图、洛书、符箓、卦象、义理、象数等学说构 为研究方向,不仅僭导卦气、纳甲、飞伏、五行、八建而成的术数学体系推演和派生出了许多新的 宫卦诸说首创象数易学体系,改革了《周易》筮预测方法,诸如易占,龟占、梦占星占择日、式 起卦和解卦的方法,而且极力主张只要掌握了八古、风水、推命、相术、签占、杂占、预言、紫微斗 卦的变化规律,便可上判国家治乱,下决个人吉数、铁板神数等等,1”尽t从多角度满足人们预 凶祸福。再如陈寿《三国志》中记载的管辂,也把知未来命运的愿望,当然从根本上说主要还是在 《周易》视为占算时日、预测祸福的方术,将纳甲 为统治者的政治决策服务。总而言之,易学和术 五行、六亲诸说跟他坚守的卦爻取象说合面活数学在理论和方法上的创新和发展,都对中国古 用,靠占算为当时的曹操等政治人物作决策 代政治决策产生了重大影响 理派方面,首推孔子以《易》道论治国为政之道 在《易传》中还保存了他为数不少的决策至论;又 墊考文献: 如晋代的韩康伯,重视义理研究,继承和发展王 「1绍生.中国古代古卜术「M郑州;中州占籍 弼取义说,以卦义来象征和说明事物变化之理 出版社,1991 用以表现人事治乱之义,对政治决策有一定指导 「2尚秉和.左传国语易象释「N].北平晨报,1936 3-16(31期),27(32期 作用;再如宋代的程颐易学,主张引史入《易》,以 「3鲍宗豪.决策文化论「M].上海;上海联B店 史说理,代表作《伊川易传》中引用了许多史例 目的是探求人们如何修德和社会治乱兴亡之理 4陈传康,恒字周易策略与经背管理[M]北 并提出“随时变易以从道”、“损人欲以复天理”等 京:万国学术出版社,1993 以明理为主的决策思想;此外,如宋代的杨万里 「5潢黃寿棋,张酋文.周易译注{M.上:海:上海占籍 叶适、以及明清的王夫之、李光地等《易》家,也都 侧重从义理角度研讨《周易》可能明人事得失,社 「6]张其成.易经应用大育科[M].南京:东南大学 会治乱变化的规律,探索《周易》与政治决策文化 版社,1994. 的原理。 71志诚.中国术数概观「M1.北京;中国书籍出 综观屮国术数学史,萌芽于上古时期的天命 版社,1991 「8]金良年、中国神秘文化百科知识「M1上海:1 观、宿命论,万物有灵说、天人感应思想等神秘主 海文化出版社,1994 义色彩…直笼罩首术数之学,并使之沿着《周易 19李零,中国方术锐观M.北京:人民中国出版 占筮学说指引的“定占凶”、“决犹疑”方向滐人拓 ,1993 展,尽量去满足人们对人事,政事竹出决策的需 责任编辑:刘玉建 201994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp:/www.cnki.net法或通 过 的 途 径 表 面 上 不 同 罢 了 。 在 这 六 个 方 面 的基 础上 , 再 结 合有 关 的 史 实 材 料 , 我 们 不 难 推 出一 个 结论 术数学 固有 的推 阐 天 地人 的 思 想 原 理 和 用 于 占算 人 事命 运 的 各 种 方 法 , 如 同《周 易 》和原始 占 卜术一 样 , 对 历 代统 治 者 的 政 治 决 策有 着 深 刻 的 影 响 。 这 也 是 下 文 侧 重 分 析 和 说 明的 主 要 问题 。 从 整体 看 , 易 学 术 数 的 政 治 决 策 观 是 以 《周 易 》通 变 政 治 哲 学 理 论 作 基 础 的 , 与《周 易 · 系辞传 》 “ 八 卦定 吉 凶 ” 、 “ 以 定 天 下 之 业 ” 、 “ 能 研 诸侯 之 虑 ” 、 “ 能 弥 纶 天 地 之 道 ” 、 “ 变 则 通 ” 、 “ 唯 变 所适 ” 等思 想 一 脉 相 承 。 纵 观 中 国 易学 史 , 象数 派 和 义 理 派 的《易 》学 家们 在不 同程 度 上都 有 把 研《易 》与治 国 平 天 下 相 提 并 论 的倾 向 。 象 数 派 方 面 , 如汉 代孟 喜 、 京 房 , 仍 以《周 易 》占欢 学 说 作 为研 究方 向 , 不 仅倡 导 卦气 、 纳 甲 、 飞 伏 、 五 行 、 八 宫卦诸 说首创象数易学 体 系 , 改 革 了《周 易 》占笙 起 卦 和 解 卦 的方 法 , 而 且 极 力 主 张 只要 掌握 了八 卦 的变 化规 律 , 便 可 上 判 国 家 治 乱 , 下决 个 人 吉 凶 祸 福 。 再如陈寿《三 国 志 》中记 载 的 管格 , 也 把 《周 易 》视 为 占算时 日 、 预 测 祸 福 的 方术 , 将 纳 甲 、 五 行 、 六 亲 诸 说 跟 他 坚 守 的 卦 交 取 象 说 合 而 活 用 , 靠 占算为 当时 的 曹操 等政 治人 物 作决策 。 义 理 派方 面 泞推 孔 子 以《易 》道 论 治 国 为 政 之 道 , 在《易传 》中还 保存 了他为数 不 少 的 决 策 至 论 又 如 晋代的韩 康伯 , 重视 义 理 研 究 , 继 承 和 发 展 王 弼 取 义 说 , 以 卦义 来 象 征 和 说 明 事 物 变 化 之 理 , 用 以 表 现 人 事治 乱 之 义 , 对 政治 决 策有 一 定 指 导 作用 再如宋 代 的程 颐 易学 , 主 张 引 史 入《易 》 , 以 史 说理 , 代表 作《伊 川 易 传 》中引 用 了 许 多 史 例 , 目的 是 探求 人们 如 何 修 德 和 社会 治 乱兴 亡 之 理 , 并提 出 “ 随 时变 易 以从 道 ” 、 “ 损 人 欲 以 复 天 理 ” 等 以 明理 为 主的决策思 想 此 外 , 如 宋代 的杨 万 里 、 叶适 、 以 及 明清 的 王 夫 之 、 李 光 地 等《易 》家 , 也都 狈 重 从 义理 角度研讨《周易 》可 能 明 人 事得 失 、 社 会 治乱 变化 的规律 , 探 索《周 易 》与 政 治 决 策 文化 的原 理 。 综 观 中 国术数 学 史 , 萌芽 于 上 古 时 期 的 天 命 观 、 宿 命 论 、 万 物 有 灵 说 、 天 人 感 应 思 拟 等神 秘 主 义 色彩 一 改笼罩着术 数 之 学 , 并使之 沿 着在周 易 夕 占篮 学 说指 引的 “ 定 古凶 ” 、 “ 决 犹 疑 ” 力 一 向 深 人 拓 展 , 尽 址 去满 足 人 们对 人 事 、 政 事 作 出 决策 的 需 要 。 从理 论原 理 方 面 看 , 历 代术 士 除 了 囊 括 了各 易学 流 派的思 想 精 髓 和 思 维 模式 以 及《易 》学 术 语 外 , 还 善于 汲 取历 史 上 各家 各派 的 理论 发 明来 充 实 自身 , 并及 时 衍 化成 新 的术数 体 系 , 如 战 国 末 期的邹衍 , 首先 运 用 天 、 人 相 互 推 衍 的 思 想 把 阴 阳说和 五 行 说 结 合 起 来 , 提 出 了 “ 五 德 终 始 ” 说 , 并 以 此 来 解 释 历 史 的 变 迁 乃 是 由水 、 火 、 木 、 金 、 土 五 种 “ 德 ” 的 生 克 制 化 所 支 配 的 再 如 传 统 的 星 占学 , 起源 于 原 始的 夭 体 崇 拜 , 以《周 易 》“ 天 垂象 , 见 吉 凶 ” 的思 想 作 为最 基 本 的信 念 , 又 沿 着 天 人 感 应 的 学 说 , 不 断 吸 取 历 代 天 学 研 究 的 成 果 , 制定 并 根据 历 法 和 历 书 来预 占国运 盛衰 和 军 国大事 , 具 有 一 定 的 政 治决 策 功 能 。 月 从 预 测 法 术 方面看 , 依 靠 阴 阳 、 五 行 、 八 卦 、 天 干 、 地 支 、 节 候 、 河 图 、 洛书 、 符 篆 、 卦象 、 义 理 、 象 数 等学 说构 建 而成 的术数学 体系 , 推 演和 派生 出 了许 多 新 的 预测方 法 , 诸 如 易 占 、 龟 占 、 梦 占 、 星 占 、 择 日 、 式 占 、 风水 、 推 命 、 相 术 、 签 占 、 杂 占 、 预 言 、 紫 微 斗 数 、 铁板 神数 等等 , 囚川 尽 量 从 多 角度满 足人 们 预 知 未来 命运 的愿 望 , 当然 从 根 本 上 说 主要 还 是 在 为统治者 的政治 决 策 服 务 。 总而 言 之 , 易学 和 术 数 学 在 理 论 和 方 法 上 的创新 和 发 展 , 都对 中 国 古 代政治 决策产生 了重 大影 响 。 参考 文 献 厂 绍 生 ‘ , 闷古代 占 卜术 一 郑 州 中 州 占籍 出版社 , 「 〕尚秉和 左 传国 语 易象 释 「 〕北 平晨 报 , 一 期 , 期 「 鲍宗豪 决策文化 论 「 」 卜海 海 二 联 朽店 , 一 陈传康 , 苹 专 「 宇 周 易策 略 ‘ 经 效 竹卫 一 卜戊 〕北 京 万 国 ‘、 产术 出版社 , 洲 黄 寿棋 , 张 汾文 周 易 译朽井 飞 卜梅 上海 产挤 出 版 社 , 叫张 其成 易 经 应 川 大 犷 科 「 〕 , 南京 东 南 大 学 出 版丰 , 飞 「川 郭 志 诚 ‘ , 国 术 数 概 观 飞 北 京 ‘卜囚 “籍 出 版社 , 「 金 良年 中 习神 秘 文 化 百科 知 识 仁 上海 「 海 文 化 出版社 , ‘ 仁 斗李 零 , , 域方 术 概 观 一 北 京 人 民 ‘川 巾 版 社 , 责 任 编辑 刘 玉 建