激荡,岩穴来风,干载之下,令人追慕不已。古人尚可“买田麴亩,买 泉一眼以安顿自己的心灵,现代人呢?现代人最怕丢失的是财富,而 最先丧失的是精神,诗可以使我们在物欲横流,灵魂放逐的年代有-一 块属于自己的精神家园,在一切都推向市场的时候,不要拍卖自己的 良知。尽管我们不可能诗意的栖居,但是,对诗意生存的追求,却是人 性中永不泯灭的一面。王国维先生说:—代有一代之文学”,上古的 神话、西周的诗经、春秋的历史散文和诸子散文、汉代的乐府民歌、 魏晋南北朝的笔记志怪、唐诗、宋词、元曲、明清小说,每一个朝代 都有其独领风骚的文学作品和文学现象,这些作品既给我们美的享受, 又给我们提供了无穷的研讨之机。琼瑶的《在水一方》出自《谜经秦 风·蒹葭》;《梅花三弄》主题曲,“问世间情为何物,直叫人生死相许? 天南地丬双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,干山暮雪,只影向谁去?出自金人元好问《摸 鱼儿》;《三国演义》的主题曲‘滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非 成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月 春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。岀自明代杨慎《临 江仙》。我讲这些目的,文学是有传承的,今天的发展是在昨天的基础 上,特别是在知识层次、知识结构要求越来越髙的今天,江郎也有才 尽之时,学无止境 3、文学其实就是是“人学”,通过它我们要学习如何做人。代表 古典小说高峰的《红楼梦》便是通过一些重要人物命运暗示贾、王、 史、薛四大家族无可挽救的衰败及整个封健建社会走向灭亡的趋势,如3 激荡，岩穴来风，千载之下，令人追慕不已。古人尚可“买田数亩，买 泉一眼”以安顿自己的心灵，现代人呢？现代人最怕丢失的是财富，而 最先丧失的是精神，诗可以使我们在物欲横流，灵魂放逐的年代有一 块属于自己的精神家园，在一切都推向市场的时候，不要拍卖自己的 良知。尽管我们不可能诗意的栖居,但是，对诗意生存的追求，却是人 性中永不泯灭的一面。王国维先生说：“一代有一代之文学”，上古的 神话、西周的诗经、春秋的历史散文和诸子散文、汉代的乐府民歌、 魏晋南北朝的笔记志怪、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每一个朝代 都有其独领风骚的文学作品和文学现象，这些作品既给我们美的享受， 又给我们提供了无穷的研讨之机。琼瑶的《在水一方》出自《诗经·秦 风·蒹葭》；《梅花三弄》主题曲，“问世间情为何物，直叫人生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”出自金人元好问《摸 鱼儿》；《三国演义》的主题曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非 成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月 春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”出自明代杨慎《临 江仙》。我讲这些目的，文学是有传承的，今天的发展是在昨天的基础 上，特别是在知识层次、知识结构要求越来越高的今天，江郎也有才 尽之时，学无止境。 3、文学其实就是是“人学”，通过它我们要学习如何做人。代表 古典小说高峰的《红楼梦》便是通过一些重要人物命运暗示贾、王、 史、薛四大家族无可挽救的衰败及整个封建社会走向灭亡的趋势，如